Все передачи хадиса
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ خَرَجَتْ زَيْنَبُ ابْنَتُهُ مِنْ مَكَّةَ مَعَ كِنَانَةَ - أَوِ : ابْنِ كِنَانَةَ - فَخَرَجُوا فِي إِثْرِهَا فَأَدْرَكَهَا هَبَّارُ بْنُ الْأَسْوَدِ ، فَلَمْ يَزَلْ يَطْعَنُ بَعِيرَهَا بِرُمْحِهِ حَتَّى صَرَعَهَا وَأَلْقَتْ مَا فِي بَطْنِهَا ، وَأُهَرِيقَتْ دَمًا ، وَحَمَلَتْ ، فَاشْتَجَرَ فِيهَا بَنُو هَاشِمٍ ] وَبَنُو أُمَيَّةَ ، فَقَالَتْ بَنُو أُمَيَّةَ : نَحْنُ أَحَقُّ بِهَا ، وَكَانَتْ تَحْتَ ابْنِ عَمِّهِمْ أَبِي الْعَاصِ فَكَانَتْ عِنْدَ هِنْدٍ بِنْتِ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ ، وَكَانَتْ تَقُولُ لَهَا هِنْدٌ : هَذَا فِي سَبَبِ أَبِيكِ . فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِزَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ : أَلَا تَنْطَلِقُ فَتَجِيءُ بِزَيْنَبَ ؟ قَالَ : بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ . قَالَ : فَخُذْ خَاتَمِي فَأَعْطِهَا إِيَّاهُ . فَانْطَلَقَ زَيْدٌ فَلَمْ يَزَلْ يَتَلَطَّفُ حَتَّى لَقِيَ رَاعِي فَقَالَ : لِمَنْ تَرْعَى ؟ قَالَ : لِأَبِي الْعَاصِ . قَالَ : لِمَنْ هَذِهِ الْغَنَمُ ؟ قَالَ : لِزَيْنَبَ بِنْتِ مُحَمَّدٍ فَسَارَ مَعَهُ شَيْئًا ، ثُمَّ قَالَ : هَلْ لَكَ أَنْ أُعْطِيَكَ شَيْئًا تُعْطِيهَا إِيَّاهُ وَلَا تَذْكُرْهُ لِأَحَدٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ - فَأَعْطَاهُ الْخَاتَمَ . فَانْطَلَقَ الرَّاعِي فَأَدْخَلَ غَنَمَهُ فَأَعْطَاهَا الْخَاتَمَ فَعَرَفَتْهُ . فَقَالَتْ : مَنْ أَعْطَاكَ هَذَا ؟ قَالَ : رَجُلٌ ، قَالَتْ : وَأَيْنَ تَرَكْتَهُ ؟ . قَالَ : بِمَكَانِ كَذَا وَكَذَا . فَسَكَنَتْ حَتَّى إِذَا كَانَ اللَّيْلُ خَرَجَتْ إِلَيْهِ ، فَلَمَّا جَاءَتْهُ قَالَ لَهَا زَيْدٌ : ارْكَبِي بَيْنَ يَدَيْهِ عَلَى بَعِيرِهِ . قَالَتْ : لَا ، وَلَكِنِ ارْكَبْ أَنْتَ بَيْنَ يَدَيَّ ، فَرَكِبَ وَرَكِبَتْ وَرَاءَهُ حَتَّى أَتَتْ . فَكَانَ رَسُولُ اللهِ ، يَقُولُ : هِيَ أَفْضَلُ بَنَاتِي أُصِيبَتْ فِيَّ . فَبَلَغَ ذَلِكَ عَلِيَّ بْنَ حُسَيْنٍ فَانْطَلَقَ إِلَى عُرْوَةَ فَقَالَ : مَا حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكَ تُحَدِّثُهُ تَنْقُصُ فِيهِ حَقَّ فَاطِمَةَ ؟ قَالَ عُرْوَةُ : وَاللهِ مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ ، وَأَنِّي أَنْتَقِصُ فَاطِمَةَ حَقًّا هُوَ لَهَا ، وَأَمَّا بَعْدُ فَلَكَ أَلَّا أُحَدِّثَ بِهِ أَبَدًا
Открыть граф →Аль-Муджам аль-Кабир1 передача
Аль-Муджам аль-Аусат1 передача
Муснад аль-Баззара1 передача
Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн3 передачи
- Хадис 2828‘Аиша бинт Абу Бакр ас-Сиддикأَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ ، خَرَجَتِ ابْنَتُهُ زَيْنَبُ مِنْ مَكَّةَ مَعَ كِنَانَةَ - أَوِ ابْنِ كِنَانَةَ - فَخَرَجُوا فِي أَثَرِهَا ، فَأَدْرَكَهَا هَبَّ
Сообщил мне Ахмад Абу Бакр ибн Мухаммад ибн Хамдан ас-Сайрафи в Мерве, передал нам Абу Исмаил Мухаммад ибн Исмаил, передал нам Саид ибн Абу Марьям, сообщил Яхья ибн Айюб, передал мне Ибн аль-Хад, передал мне Амр ибн Абдуллах ибн Урва ибн аз-Зубайр, от Урвы ибн аз-Зубайра, от Аиши, жены Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) прибыл в Медину, его дочь Зейнаб выехала из Мекки вместе с Кинаной (или сыном Кинаны). Они отправились вслед за ней, и Хаббар ибн аль-Асвад настиг ее и стал колоть ее верблюдицу своим копьем, пока она не упала, и она потеряла ребенка, которого носила, и истекла кровью. Из-за этого возник спор между Бану Хашим и Бану Умайя. Бану Умайя сказали: “Мы имеем на нее больше прав”, так как она была женой их двоюродного брата Абу аль-Аса. Она находилась у Хинд бинт Утбы ибн Раби’и, и Хинд говорила ей:
- Хадис 6926‘Аиша бинт Абу Бакр ас-Сиддикأَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ خَرَجَتِ ابْنَتُهُ زَيْنَبُ مِنْ مَكَّةَ مَعَ كِنَانَةَ أَوِ ابْنِ كِنَانَةَ ، فَخَرَجُوا فِي إِثْرِهَا فَأَدْرَكَهَا هَبَّارُ بْ
«Мы имеем на неё больше прав», так как она была
- Хадис 6927‘Аиша бинт Абу Бакр ас-Сиддикإِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - أَرَادَ بِقَوْلِهِ " أَفْضَلُ " : أَيْ أَكْبَرُ وَأَقْدَمُ أَوْلَادِي ، وَاللهُ أَعْلَمُ . أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لَمَّ
«лучшая из моих дочерей»: «Это означает: одна из лучших моих дочерей, так как достоверно и несомненно известно от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), что Фатима (мир ей) — госпожа женщин этой общины». Также достоверно от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), что он сказал: «Фатима — госпожа женщин обитателей Рая, за исключением Марьям, дочери Имрана». Я уже разъяснял, что арабы могут говорить «лучшая», подразумевая «одна из лучших». В моих книгах достаточно сведений об этом, если пожелает Аллах Всемогущий. Имам Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) исчерпывающе разъяснил это выражение, и мы не добавим ничего к его словам, ибо он — истинный имам. Одн