حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ السِّجِسْتَانِيُّ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، أَبْنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ الْهَادِ ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ :
Передал нам ‘Умар бин аль-Хаттаб ас-Сиджистани, передал нам Са‘ид бин Абу Марьям, сообщил нам Яхья бин Айюб, передал нам Язид бин аль-Хади, передал мне ‘Умар бин ‘Абдуллах бин ‘Урва от ‘Урвы бин аз-Зубайра, от ‘Аиши: что когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Медину, его дочь Зайнаб выехала из Мекки вместе с Кинаной — или: сыном Кинаны. Они пустились в погоню за ней, и её настиг Хаббар бин аль-Асвад. Он продолжал колоть её верблюда своим копьем, пока не сбросил её на землю, и она выкинула то, что было в её чреве, истекая кровью, будучи беременной. И тогда из-за этого заспорили сыновья Хашима и сыновья Умаййи. Сыновья Умаййи сказали: «Мы имеем больше прав на неё», — а она была замужем за их двоюродным братом Абу аль-‘Асом. Она находилась у Хинд бинт ‘Утбы бин Раби‘а, и Хинд говорила ей: «Это из-за твоего отца». И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Зайду бин Харисе: «Не отправиться ли тебе за Зайнаб, чтобы привезти её?» Тот ответил: «Конечно, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Тогда возьми моё кольцо и отдай его ей». Зайд отправился и продолжал действовать мягко и хитро, пока не встретил пастуха, и спросил: «Кому ты пасёшь?» Тот ответил: «Абу аль-‘Асу». Он спросил: «Кому принадлежат эти овцы?» Тот ответил: «Зайнаб, дочери Мухаммада». Он прошёл с ним некоторое время, а затем сказал: «Не хочешь ли, чтобы я дал тебе кое-что, что ты передашь ей, и никому об этом не расскажешь?» Тот ответил: «Да», — и он дал ему кольцо. Пастух пошёл дальше, загнал своих овец и отдал ей кольцо, и она узнала его. Она спросила: «Кто дал тебе это?» Тот ответил: «Один мужчина». Она спросила: «А где ты оставил его?» Тот ответил: «В таком-то месте». Она подождала, а когда наступила ночь, вышла к нему. Когда она подошла к нему, Зайд сказал ей: «Садись перед ним на его верблюда». Она ответила: «Нет, лучше ты садись передо мной». И он сел, а она села позади него, пока она не прибыла [в Медину]. И Посланник Аллаха говаривал: «Она — лучшая из моих дочерей, пострадавшая из-за меня». Дополнительный текст: И дошло это до ‘Али бин Хусейна, и он отправился к ‘Урве и сказал: «Что это за хадис, который дошёл до меня от тебя, передаваемый тобой, в котором ты умаляешь права Фатимы?» ‘Урва ответил: «Клянусь Аллахом, я бы не хотел, чтобы мне принадлежало всё, что между востоком и западом, за то, что я умалю какое-либо право Фатимы, принадлежащее ей! А во-вторых, ты можешь потребовать, чтобы я никогда больше не рассказывал его».
Передатчики в иснаде
- ‘Умар ибн аль-Хаттаб ас-Сиджистаниум. 264 г.х.Правдивый (садук)
- Са‘ид ибн аль-Хакам аль-Джумахиум. 224 г.х.Надёжный (сика), прочный (сабт), факих
- Йахья ибн Айюб аль-Гафикиум. 168 г.х.Правдивый (садук), иногда ошибается
- Язид ибн Абдуллах ибн Усама ибн аль-Хад аль-Лейсиум. 139 г.х.Надёжный, передавший много хадисов (сика мукассир).
- Умар ибн Абдуллах ибн ‘Урва ибн аз-Зубайр ибн аль-‘Аввамум. 110 г.х.Приемлемый (макбуль)
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)
- ‘Аиша бинт Абу Бакр ас-Сиддикум. 58 г.х.Мать правоверных, самая сведущая из женщин в абсолютном выражении