حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ
Передал нам Хаджжадж, передал нам Лайс, сказав: передал мне Укайл, от Ибн Шихаба (дополнительный текст: о том, что его спросили о мужчине, который сочетает браком женщину и тетку ее отца, или женщину и тетку ее матери, или женщину и сестру отца ее отца, или женщину и сестру отца ее матери), на что он ответил: Кабиса б. Зуэйб сказал: я слышал, как Абу Хурайра говорил: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил сочетать браком женщину и ее тетку по материнской линии, а также женщину и ее тетку по отцовской линии. И мы считаем тетку ее матери и тетку ее отца имеющими такое же положение, а если это связано с молочным родством, то оно имеет такое же положение».
Передатчики в иснаде
- Хаджадж ибн Мухаммад аль-А‘варум. 206 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт), однако у него ухудшилась память в конце жизни, когда он прибыл в Багдад перед своей смертью
- Аль-Лейс ибн Са‘дум. 177 г.х.Надёжный утвердившийся, факих, известный имам (сика сабат, факих имам машхур)
- Акиль ибн Халид аль-Айлиум. 144 г.х.Надёжный, утверждённый (сика сабт)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)