حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلِمَةَ قَالَ :
Передал нам Мухаммад бин Джа‘фар, передал нам Шу‘ба от ‘Амра бин Мурры, от ‘Абдуллаха бин Салимы, который сказал: «Я вошел к ‘Али бин Аби Талибу вместе с двумя мужчинами: один из моего племени, а другой, как я полагаю, из бану Асад. Он отправил их с поручением и сказал: "Поистине, вы двое — крепкие мужи, так потрудитесь же ради вашей религии". Затем он зашел в нужник, справил нужду, вышел, зачерпнул пригоршню воды и обтерся ею (совершил малое омовение), после чего начал читать Коран. Передатчик сказал: «И нам показалось, что мы выразили неодобрение этому». Тогда он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, справлял нужду, затем выходил, читал Коран и ел с нами мясо, и ничто не отделяло его от чтения Корана, кроме состояния полового осквернения (джанаба)».
Передатчики в иснаде
- Гундяр, пасынок Шу‘быум. 194 г.х.Надёжный (сика), с точными записями, за исключением того, что в нем есть беспечность (гафля)
- Шу‘ба ибн аль-Хаджжаджум. 160 г.х.Надёжный хафиз, безупречный (сика хафиз, муткин)
- Амр ибн Мурра аль-Мурадиум. 118 г.х.Надёжный (сика), поклоняющийся (‘абид), не занимался подлогом (тадлис), обвинялся в ирджа’
- Абдуллах ибн Саляма аль-ДжамалиПравдивый, но его память изменилась (садук, тагайяра хифзуху)