حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ : وَذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ الْقُرَظِيُّ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَعْوَرِ قَالَ : قُلْتُ :
Передал нам Я‘куб: передал нам мой отец от Ибн Исхака, который сказал: И упомянул Мухаммад бин Ка‘б аль-Курази со слов аль-Хариса бин ‘Абдуллаха аль-A‘вара, который сказал: Я сказал: «Обязательно приду к повелителю правоверных и спрошу его о том, что я слышал этим вечером». Он сказал: И я пришел к нему после ночной молитвы (иша), вошел к нему... и он упомянул хадис, сказав: Затем он сказал: Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Ко мне пришел Джибриль и сказал: „О Мухаммад, твоя община разойдется после тебя“. Я спросил его: „Где же выход, о Джибриль?“ Он ответил: „Книга Аллаха Всевышнего, посредством нее Аллах сокрушит каждого тирана; кто ухватится за нее — спасется, а кто оставит ее — погибнет“ (повторил дважды). Это слово разделяющее, а не шутка. Его не искажают языки, и не исчерпываются его чудеса. В ней весть о тех, кто был до вас, разделение (суд) между вами и известие о том, что будет после вас».
Передатчики в иснаде
- Якуб ибн Ибрахим ибн Саад ибн Ибрахим ибн Абдуррахман ибн Ауфум. 208 г.х.Надёжный, обладающий достоинствами (сика фадиль).
- Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухриум. 185 г.х.Надёжный, довод (сика, худжа), о нём говорили, но без порочащих оснований
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- Мухаммад ибн Ка‘б ибн Сулейм аль-Куразиум. 120 г.х.Надёжный, знающий (сика ‘алим)
- Аль-Харис аль-Аварум. 65 г.х.Аш-Ша‘би обвинил его во лжи в его религиозных взглядах, его обвиняли в рафидизме, и в его хадисах есть слабость