حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو عُمَيْسٍ عُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ أَبِي فَزَارَةَ ، عَنْ أَبِي زَيْدٍ ( مَوْلَى عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ الْمَخْزُومِيِّ ) ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ :
Передал нам Я‘куб, передал нам мой отец от Ибн Исхака, который сказал: «Сообщил мне Абу ‘Умейс ‘Утба бин ‘Абдуллах бин ‘Утба бин ‘Абдуллах бин Мас‘уд от Абу Фазары, от Абу Зайда (вольноотпущенника ‘Амра бин Хурайса аль-Махзуми), от ‘Абдуллаха бин Мас‘уда, который сказал: «Когда мы были с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в Мекке (и он был среди группы своих сподвижников), он сказал: „Пусть встанет со мной кто-нибудь из вас, и пусть ни в коем случае не встает со мной тот, в чьем сердце есть хоть пылинка лицемерия“. И я встал с ним и взял бурдюк для воды, полагая, что в нем только вода. Я вышел с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и когда мы поднялись на верхнюю часть Мекки, я увидел темные силуэты, собравшиеся вместе. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, провел для меня черту и сказал: „Стой здесь, пока я не вернусь к тебе“. Я встал, а Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, направился к ним, и я увидел, как они устремились к нему. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, провел с ними долгую ночь в беседе, пока не пришел ко мне с рассветом и не спросил: „Ты все еще стоял, о сын Мас‘уда?“ Я ответил: „О Посланник Аллаха, разве ты не сказал мне: „Стой, пока я не вернусь к тебе“?“ Затем он спросил меня: „Есть ли у тебя с собой вода для омовения?“ Я ответил: „Да“. Я развязал бурдюк, но в нем оказалось набиз [настой фиников]. Я сказал ему: „О Посланник Аллаха, клянусь Аллахом, я взял бурдюк, полагая, что в нем только вода, но это набиз“. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Прекрасный финик и чистая вода“. После этого он совершил из него омовение. Когда он встал для молитвы, к нему подошли два человека из них и сказали: „О Посланник Аллаха, мы хотели бы, чтобы ты возглавил нашу молитву“. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выстроил их позади себя и совершил с нами молитву. Когда он закончил, я спросил его: „Кто это, о Посланник Аллаха?“ Он ответил: „Это джинны из Насибина, они пришли ко мне, препираясь друг с другом по некоторым делам, которые были между ними, и попросили у меня припасы, и я снабдил их ими“. Я спросил его: „О Посланник Аллаха, есть ли у тебя что-нибудь, чем ты мог бы их снабдить?“ Он ответил: „Я снабдил их тем, что они возвращаются: все испражнения, что они найдут, окажутся ячменем, а любую кость, что они найдут, они найдут покрытой мясом“. И после этого Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил очищаться [после исправления нужды] экскрементами и костями».
Передатчики в иснаде
- Якуб ибн Ибрахим ибн Саад ибн Ибрахим ибн Абдуррахман ибн Ауфум. 208 г.х.Надёжный, обладающий достоинствами (сика фадиль).
- Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухриум. 185 г.х.Надёжный, довод (сика, худжа), о нём говорили, но без порочащих оснований
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- Утба ибн Абдуллах ибн Утба аль-Мас‘удиум. 150 г.х.Надёжный (сика)
- Рашид ибн Кайсан аль-‘Абсиум. 130 г.х.Надёжный (сика)
- Абу Зайд аль-МахзумиНеизвестный (маджхуль)
- Абдуллах ибн Мас‘удум. 33 г.х.Из числа первых опередивших (ас-сабикун аль-аввалун) и великих учёных из числа сподвижников, его достоинства многочисленны