Хадис 27337مرفوع

И из хадисов Фатимы бинт Кайс, сестры Эд-Даххака ибн Кайса, да будет доволен ими Аллах

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ

أَنَّ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَفْصِ بْنِ الْمُغِيرَةِ خَرَجَ مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ إِلَى الْيَمَنِ فَأَرْسَلَ إِلَى امْرَأَتِهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ بِتَطْلِيقَةٍ كَانَتْ بَقِيَتْ مِنْ طَلَاقِهَا ، وَأَمَرَ لَهَا الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ ، وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ بِنَفَقَةٍ ، فَقَالَا لَهَا : وَاللهِ مَا لَكِ مِنْ نَفَقَةٍ إِلَّا أَنْ تَكُونِي حَامِلًا . فَأَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ قَوْلَهُمَا فَقَالَ : لَا ، إِلَّا أَنْ تَكُونِي حَامِلًا . وَاسْتَأْذَنَتْهُ فِي الِانْتِقَالِ ، فَأَذِنَ لَهَا ، فَقَالَتْ : أَيْنَ تَرَى يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : إِلَى ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ . وَكَانَ أَعْمَى تَضَعُ ثِيَابَهَا عِنْدَهُ ، وَلَا يَرَاهَا . فَلَمَّا مَضَتْ عِدَّتُهَا أَنْكَحَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ . فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا مَرْوَانُ ، قَبِيصَةَ بْنَ ذُؤَيْبٍ يَسْأَلُهَا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَحَدَّثَتْهُ بِهِ . فَقَالَ مَرْوَانُ : لَمْ نَسْمَعْ بِهَذَا الْحَدِيثِ إِلَّا مِنِ امْرَأَةٍ سَنَأْخُذُ بِالْعِصْمَةِ الَّتِي وَجَدْنَا النَّاسَ عَلَيْهَا . فَقَالَتْ فَاطِمَةُ حِينَ بَلَغَهَا قَوْلُ مَرْوَانَ : بَيْنِي وَبَيْنَكُمُ الْقُرْآنُ ، قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ إِلا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ ﴾حَتَّى بَلَغَ ﴿لا تَدْرِي لَعَلَّ اللهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا ﴾قَالَتْ : هَذَا لِمَنْ كَانَ لَهُ مُرَاجَعَةٌ ، فَأَيُّ أَمْرٍ يُحْدِثُ بَعْدَ الثَّلَاثِ ؟

Передал нам Абд ар-Раззак, сказавший: «Сообщил нам Ма‘мар от аз-Зухри, от Убайдуллаха бин Абдуллаха, что Абу Амр бин Хафс бин аль-Мугира отправился с Али бин Абу Талибом в Йемен и послал своей жене Фатиме бинт Кайс окончательный развод, оставшийся от её развода, и поручил Аль-Харису бин Хишаму и Айяшу бин Абу Раби‘е выдать ей содержание. Они оба сказали ей: „Клянусь Аллахом, у тебя нет права на содержание, если только ты не беременна“. Она пришла к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и упомянула ему их слова, на что он ответил: „Нет [содержания], если только ты не беременна“. Она попросила у него разрешения переселиться, и он разрешил ей. Она спросила: „Как ты считаешь, о Посланник Аллаха, куда?“ Он ответил: „К Ибн Умм Мактуму“. Он был слепым, и она могла снимать у него свои одежды так, что он её не видел. Когда её идда истекла, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, выдал её замуж за Усаму бин Зайда. Марван послал Кабису бин Зуайба спросить её об этом хадисе, и она рассказала его ему. Марван сказал: „Мы не слышали этот хадис ни от кого, кроме женщины. Мы будем придерживаться того устоя, на котором застали людей“. Когда Фатиме дошли слова Марвана, она сказала: „Между мной и вами — Коран! Всемогущий и Великий Аллах сказал: {Не выгоняйте их из их домов, и пусть они не выходят, если только не совершат явную мерзость} до слов: {Ты не знаешь, быть может, Аллах после этого учинит какое-нибудь новшество}“. Она сказала: „Это касается той, у которой есть право на возвращение (мураджа‘а). Какое же новшество может произойти после троекратного развода?“

мудаллис в иснаде без ясного слышания: аз-Зухри «عن»разрывов по годам нет

Передатчики в иснаде

Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Масудум. 99 г.х.Надёжный, искушенный в правоведении, прочный (сика факих сабт)