حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : قَالَتْ :
Передал нам Я‘куб, сказавший: передал нам мой отец от Ибн Исхака, который сказал: передал мне Салих ибн Кайсан от ‘Урвы ибн аз-Зубайра, от Аиши, жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которая сказала: «В самом начале на Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, была возложена молитва в два рак‘ата — два рак‘ата для каждого намаза, кроме магриба, который состоял из трех. Затем Аллах довел полуденную (зухр), послеполуденную (аср) и последнюю ночную (иша) молитвы до четырех рак‘атов во время нахождения дома (в хадаре), а в путешествии (в сафаре) оставил молитву в соответствии с ее первоначальной обязанностью».
Передатчики в иснаде
- Якуб ибн Ибрахим ибн Саад ибн Ибрахим ибн Абдуррахман ибн Ауфум. 208 г.х.Надёжный, обладающий достоинствами (сика фадиль).
- Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухриум. 185 г.х.Надёжный, довод (сика, худжа), о нём говорили, но без порочащих оснований
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- Салих ибн Кайсан ад-Дусиум. 140 г.х.Надёжный прочный (сика сабат), правовед (факих)
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)
- ‘Аиша бинт Абу Бакр ас-Сиддикум. 58 г.х.Мать правоверных, самая сведущая из женщин в абсолютном выражении