حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ يَعْنِي ابْنَ حُسَيْنٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :
Передал нам Язид: «Сообщил нам Суфьян, то есть ибн Хусайн, от аз-Зухри, от ‘Урвы, от Аиши, которая сказала: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел и совершил молитву в мечети одной из ночей Рамадана, и люди совершили молитву за ним. Затем он вышел следующей ночью, и их стало больше. Затем они умножились на третью ночь. Когда же настала четвертая ночь, мечеть переполнилась людьми, но Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не вышел к ним. Они стали говорить об этом: «В чем дело с Посланником Аллаха, почему он не вышел?» Он услышал их слова, а когда наступило утро, сказал: «О люди, поистине, я слышал ваши слова, и поистине, ничто не помешало мне выйти к вам, кроме опасения того, что ночная молитва этого месяца (таравих) будет вменена вам в обязанность»“».
Передатчики в иснаде
- Язид ибн Харунум. 206 г.х.Надёжный, искусный в хадисах, много поклонявшийся (сика муткын ‘абид)
- Суфьян ибн Хусайн аль-МуаллимНадёжный в отношении кого-либо помимо аз-Зухри по единогласному мнению (сика фи гайр аз-Зухри би-иттифакхим)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)
- ‘Аиша бинт Абу Бакр ас-Сиддикум. 58 г.х.Мать правоверных, самая сведущая из женщин в абсолютном выражении