Хадис 2372مرفوع

حَدَّثَنَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ............فَذَكَرَهُ . أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَى قَيْصَرَ يَدْعُوهُ إِلَى الْإِسْلَامِ وَبَعَثَ كِتَابَهُ مَعَ دِحْيَةَ الْكَلْبِيِّ وَأَمَرَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَدْفَعَهُ إِلَى عَظِيمِ بُصْرَى لِيَدْفَعَهُ إِلَى قَيْصَرَ فَدَفَعَهُ عَظِيمُ بُصْرَى وَكَانَ قَيْصَرُ لَمَّا كَشَفَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْهُ جُنُودَ فَارِسَ مَشَى مِنْ حِمْصَ إِلَى إِيلْيَاءَ عَلَى الزَّرَابِيِّ تُبْسَطُ لَهُ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ

Передал нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара... и упомянул этот хадис: Поистине, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, написал послание Кайсару (Ираклию), призывая его к исламу, и отправил свое послание с Дихей аль-Калби. И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал ему передать его правителю Бусры, чтобы тот передал его Кайсару. Правитель Бусры передал его. А Кайсар, после того как Аллах Всемогущий избавил его от персидских войск, шел пешком из Хомса в Илию (Иерусалим), и перед ним расстилали ковры. Абдуллах ибн Аббас сказал: Когда к Кайсару пришло послание Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал после его прочтения: «Отыщите мне кого-нибудь из его народа, у кого я мог бы расспросить о Посланнике Аллаха». Ибн Аббас сказал: И сообщил мне Абу Суфьян ибн Харб, что он находился в Шаме среди мужчин из числа курайшитов, приехавших туда торговцами. И это было в период перемирия, заключенного между Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и неверующими курайшитами. Абу Суфьян сказал: Ко мне пришел посланец Кайсара, и повел меня и моих товарищей, пока мы не прибыли в Илию, и нас ввели к нему. И вот он сидит на своем царском троне в короне, а вокруг него — вельможи Рима. Он сказал своему переводчику: «Спроси их, кто из них ближе по роду к этому человеку, который утверждает, что он — пророк?» Абу Суфьян сказал: Я ответил: «Я ближе всех к нему по роду». Он спросил: «Какое твое родство с ним?» Я ответил: «Он — мой двоюродный брат». Абу Суфьян сказал: И не было в тот день в караване никого из сыновей Абд Манафа, кроме меня. Кайсар сказал: «Приблизьте его ко мне». Затем он приказал поместить моих товарищей у меня за спиной, возле моего плеча, а затем сказал своему переводчику: «Скажи его товарищам: “Поистине, я буду спрашивать этого человека о том, кто утверждает, что он — пророк, и если он солжет, то опровергайте его”». Абу Суфьян сказал: Клянусь Аллахом, если бы не стыд перед тем, что мои товарищи передадут обо мне ложь, я бы солгал ему, когда он меня спрашивал, но я постыдился того, что они передадут обо мне ложь, и сказал ему правду о нем. Затем он сказал переводчику: «Спроси его: каково происхождение этого человека среди вас?» Я ответил: «Он происходит из знатного рода среди нас». Он спросил: «Говорил ли кто-нибудь из вас такие слова до него?» Я ответил: «Нет». Он спросил: «Подозревали ли вы его во лжи до того, как он произнес то, что произнес?» Я ответил: «Нет». Он спросил: «Был ли кто-нибудь из его предков царем?» Я ответил: «Нет». Он спросил: «Знатные люди последовали за ним или слабые?» Я ответил: «Напротив, слабые из них». Он спросил: «Прибавляются они или умаляются?» Я ответил: «Напротив, прибавляются». Он спросил: «Отрекается ли кто-нибудь из них со злостью от своей религии после того, как вошел в нее?» Я ответил: «Нет». Он спросил: «Предает ли он?» Я ответил: «Нет. И ныне мы находимся с ним в периоде перемирия, и мы опасаемся этого [вероломства]». Абу Суфьян сказал: И не представилось мне никакой возможности вставить в разговор хоть что-то, чем я мог бы умалить его достоинство, кроме этого слова, и я не боялся, что это передадут от меня. Он спросил: «Воевали ли вы с ним или он воевал с вами?» Я ответил: «Да». Он спросил: «Какова была ваша и его война?» Я ответил: «Она была переменчивой: то удача была на нашей стороне, то — на его». Он спросил: «К чему он вас призывает?» Я ответил: «Он призывает нас поклоняться одному Аллаху и не приписывать Ему ничего в сотоварищи, и запрещает нам то, чему поклонялись наши отцы, и призывает нас к молитве, правдивости, целомудрию, верности договору и возвращению доверенного». Тогда он сказал своему переводчику, когда я сказал ему это: «Скажи ему: я спросил тебя о его происхождении среди вас, и ты заявил, что он происходит из знатного рода. И так же посланники отправляются среди знати своего народа. И я спросил тебя, говорил ли кто-нибудь из вас такие слова до него, и ты заявил, что нет. Я сказал: если бы кто-нибудь из вас сказал эти слова до него, я бы подумал, что это человек, который подражает словам, сказанным ранее. И я спросил тебя, подозревали ли вы его во лжи до того, как он произнес то, что произнес, и ты заявил, что нет. Я и так знаю, что он не мог перестать лгать людям и при этом возводить ложь на Аллаха Всемогущего. И я спросил тебя, был ли кто-нибудь из его предков царем, и ты заявил, что нет. Я сказал: если бы у него был царь-предок, я бы подумал, что это человек, который ищет царство своих отцов. И я спросил тебя, знатные люди следуют за ним или слабые, и ты заявил, что за ним последовали слабые — и они являются последователями посланников. И я спросил тебя, прибавляются они или умаляются, и ты заявил, что они прибавляются — и такокова вера, пока она не завершится. И я спросил тебя, отрекается ли кто-нибудь со злостью от своей религии после того, как войдет в нее, и ты заявил, что нет — и такова вера, когда ее радость смешивается с сердцами, никто не гневается на нее. И я спросил тебя, предает ли он, и ты заявил, что нет — и таковы посланники. И я спросил тебя, воевали ли вы с ним и он с вами, и ты заявил, что вы делали это, и что ваша и его война идет с переменным успехом: то удача на вашей стороне, то на его — и так же испытываются посланники, но исход [в итоге] за ними. И я спросил тебя, к чему он вас призывает, и ты заявил, что он призывает вас поклоняться Аллаху Всемогущему, не приписывая Ему ничего в сотоварищи, запрещает вам то, чему поклонялись ваши отцы, и призывает вас к правдивости, молитве, целомудрию, верности договору и возвращению доверенного — и это описание пророка. Я уже знал, что он появится, но не думал, что он будет из вас. И если то, что ты сказал о нем, — правда, то он непременно овладеет местом под этими моими двумя стопами. Если бы я знал, что смогу добраться до него, я бы непременно претерпел трудности ради встречи с ним, а если бы был у него, то омыл бы его стопы». Абу Суфьян сказал: Затем он велел принести послание Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и приказал прочитать его. В нем было написано: «С именем Аллаха Милостивого, Милосердного! От Мухаммада — раба Аллаха и Его Посланника — Ираклию, великому Рима. Мир тем, кто следует верному руководству! А затем: поистине, я призываю тебя призывом ислама. Прими ислам — и ты спасешься, прими ислам, и Аллах дарует тебе твою награду дважды. Если же ты отвернешься, то на тебе лежит грех арисийцев (крестьян)». И: «О люди Писания! Давайте придем к единому слову для нас и для вас, чтобы нам не поклоняться никому, кроме Аллаха, и ничего не приводить Ему в сотоварищи, и чтобы не брать друг друга господами помимо Аллаха. Если же они отвернутся, то скажите: «Свидетельствуйте, что мы — мусульмане»». Абу Суфьян сказал: И когда он закончил свою речь, голоса находившихся вокруг него римских вельмож возвысились, поднялся такой шум, что я не понял, что они сказали, и было велено вывести нас. Абу Суфьян сказал: Когда я вышел со своими товарищами и остался с ними наедине, я сказал им: «Дошло до того, что испугался дела этого сына Абу Кабши царь сынов желтых (византийский царь)». Абу Суфьян сказал: Клянусь Аллахом, я не переставал быть униженным и убежденным в том, что его дело восторжествует, пока Аллах не ввел в мое сердце ислам, хотя я и не желал этого. Передал нам это Абд ар-Раззак от Ма‘мара от Салиха ибн Кейсана, который сказал: Ибн Шихаб сказал: Сообщил мне Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Мас‘уд, что Абдуллах ибн Аббас сообщил ему.