Хадис 22778مرفوع

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ ، حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ ، حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ عُبَادَةَ قَالَ :

Передал нам Абдуллах, передал нам Абу Камиль аль-Джахдари, передал нам аль-Фудайль бн Сулейман, передал нам Муса бн ‘Укба, от Исхака бн Яхйи бн аль-Валида бн ‘Убады бн ас-Самита, от ‘Убады, который сказал: Поистине, из решений Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, было то, что рудник — это хубар (убыток, не подлежащий возмещению), колодец — хубар, и ранение, нанесенное животным — хубар. Животное (аль-‘аджма') — это домашний скот и другие животные. Аль-хубар — это то, что пропало даром, за что не взыскивается штраф. И он вынес решение относительно риказа (найденного древнего клада), [взыскав] хумус (пятую часть). И он постановил, что плоды финиковой пальмы принадлежат тому, кто их опылил, если только покупатель не оговорил иное. И он постановил, что имущество раба принадлежит тому, кто его продал, если только покупатель не оговорил иное. И он постановил, что ребенок принадлежит тому, у чьей постели он родился (законному мужу), а прелюбодею — каменюки (лишение прав). И он постановил [право] преимущественной покупки (шуф‘а) между соучастниками в землях и домах. И он постановил в пользу Хамаля бн Малика аль-Хузали право на наследство от его жены, которую убила другая жена. И он постановил в отношении убитого зародыша выплату гурры: раба или рабыни. И он сказал: унаследовали это ее муж и ее сыновья (сказал: у него были дети от обеих жен). И сказал отец убитой [женщины], против которого было вынесено решение: «О Посланник Аллаха! Как я могу присудить к штрафу за того, кто не кричал, не подал голос при рождении, не пил и не ел? Ведь такое — пустое!» И тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Это — от прорицателей». И он постановил в отношении пустыря (рахaба), находящегося между дорогой, если ее обитатели хотят построить на нем что-то, что для дороги от него нужно оставить семь локтей (сказал: та дорога называлась аль-Митайя). И он постановил в отношении одной, двух или трех пальм, когда люди расходятся во мнениях относительно прав на них: он постановил, что для каждой пальмы из них [пространство на] длину ее ветви является ее границей. И он постановил в отношении полива пальм дождевым потоком: что верхний [участок] пьет раньше нижнего, вода оставляется на [уровень] до щиколоток, а затем вода пускается к нижнему, который следует за ним, и так до тех пор, пока не будут орошены все участки или пока не иссякнет вода. И он постановил, что женщина не имеет права давать что-либо из своего имущества без разрешения своего мужа. И он постановил для двух бабушек наследство в виде одной шестой части [на двоих], разделенной между ними поровну. И он постановил, что тот, кто освободил свою долю раба, обязан завершить его освобождение, если у него есть для этого средства. И он постановил, что не должно быть вреда ни причинения вреда. И он постановил, что нет прав у неправедного корня (незаконно посаженного дерева). И он постановил среди жителей Медины в отношении пальм, чтобы не запрещалось использование излишков воды в колодце. И он постановил среди жителей бедуинских степей, чтобы не запрещалось излишка воды из опасения, что это послужит запретом на излишки пастбищ. И он постановил в отношении большой тяжелой дии (выкупа за убийство): тридцать годовалых верблюдиц (инта лабун), тридцать двухлеток (хикка) и сорок рожающих верблюдиц (халифа). И он постановил в отношении малой дии: тридцать годовалых верблюдиц, тридцать двухлеток, двадцать месячных верблюдиц (инт махад) и двадцать месячных верблюжат-самцов. Затем верблюды подорожали после кончины Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а дирхемы обесценились, и ‘Умар бн аль-Хаттаб оценил верблюдов для дии в шесть тысяч дирхемов, исходя из расчета в одну унцию за каждого верблюда. Затем верблюды подорожали, а серебро обесценилось, и ‘Умар бн аль-Хаттаб увеличил [выкуп] еще на две тысячи, исходя из расчета в две унции за каждого верблюда. Затем верблюды подорожали, а дирхемы обесценились, и ‘Умар довел ее до двенадцати тысяч, исходя из расчета в три унции за каждого верблюда (сказал: и он добавил одну треть дии за убийство в запретный месяц, и еще одну треть — в запретном городе). И он сказал: таким образом дия в двух заповедных местах составила двадцать тысяч. И говорилось: с жителей степей берут из их скота, не обременяя их серебром или золотом, и с каждого народа берут то, чем они владеют, по справедливой оценке их имущества.