Все передачи хадиса

Передал нам Муса бин Исма‘ил, сказав: передал нам Вухайб, сказав: передал нам Айюб от Абу аль-‘Алии аль-Барра‘а, от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими Аллах, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижники прибыли [в Мекку] утром четвертого [дня], произнося тальбию для хадджа, и он приказал им превратить его в умру, кроме тех, у кого с собой было жертвенное животное.

Передал нам Мухаммад бин Абу Бакр аль-Мукаддами: передал нам Фудайль бин Сулейман, сказавший: передал мне Муса бин ‘Укба, сказавший: сообщил мне Курайб от Абдуллаха бин Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, выступил из Медины после того, как причесал волосы и умастился маслом, надев свой изар и рида — он и его сподвижники, — и он не запрещал никаких надеваемых рида и изаров, кроме окрашенных шафраном, которые красят кожу. И когда наступило утро в Зуль-Хуляйфе, он оседлял свою верблюдицу, пока не поднялся на ровнину аль-Байда, [где] он и его сподвижники произнесли тальбию и надели ошейники на своих жертвенных верблюдов (каляда). Это было за пять дней до окончания зуль-ка‘ды. Он прибыл в Мекку за четыре истекшие ночи зуль-хиджжи, совершил обход вокруг Дома и са‘и между Сафой и Марвой, но не вышел из ихрама из-за своего ж

Передал нам Мухаммад бин Абу Бакр: передал нам Фудайл: передал нам Муса бин ‘Укба: сообщил мне Курайб от Абдуллаха бин Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Мекку, совершил обход и сай между Сафой и Марвой, и не приближался к Каабе после своего обхода вокруг нее, пока не вернулся из ‘Арафа.

«Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Мекку, он приказал своим сподвижникам совершить обход (таваф) вокруг Дома, а также между ас-Сафой и аль-Марвой, затем выйти из состояния ихрама и побрить головы или укоротить волосы».

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл утром четвертого дня зу-ль-хиджжа, произнося хадж-талбию, и ничто не примешивалось к их намерению (только хадж). А когда мы прибыли, он приказал нам превратить его в умру, выйти из ихрама и разрешить близость с нашими женами. Среди людей пошли об этом разговоры». ‘Атаъ сказал: «Джабир сказал: „И вот кто-то из нас отправлялся в Мину, а с его полового органа капала сперма“, — и Джабир показал это своей ладонью. И дошло это до Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и он встал с проповедью и сказал: „Дошло до меня, что некоторые люди говорят то-то и то-то. Клянусь Аллахом, я — самый благочестивый и богобоязненный из вас перед Аллахом! И

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вошел в ихрам для хаджа и прибыл (в Мекку) через четыре дня после начала зуль-хиджа. Он совершил утреннюю молитву и сказал после нее: „Кто пожелает превратить его в умру, пусть превратит его в умру“».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вошел в ихрам для хаджа». Что же касается Абу Шихаба, то в его передаче сказано: «Мы вышли с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, произнося тальбию для хаджа». И в хадисах всех их сказано: «И он совершил утреннюю молитву в Аль-Батхе», кроме аль-Джахдами, ибо он этого не сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вошел в ихрам для хаджа и прибыл (в Мекку) через четыре дня после начала зуль-хиджа. Он совершил утреннюю молит

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижники прибыли за четыре дня до окончания десяти (дней зуль-хиджа), произнося тальбию для хаджа, и он приказал им превратить его в умру».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил утреннюю молитву в Зи Тува, прибыв через четыре дня после начала зуль-хиджа, и приказал своим сподвижникам сменить свой ихрам на умру, кроме тех, у кого было жертвенное животное».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Это умра, которой мы воспользовались. И тот, у кого нет жертвенного животного, пусть выйдет из ихрама полностью, ибо умра вошла в хадж до самого Дня воскресения“».

«Это — умра, которой мы воспользовались (в качестве таматту). Тот же, у кого нет жертвенного скота, пусть выйдет из ихрама полностью. И умра вошла в хадж вплоть до Дня воскресения».

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вошел в состояние ихрама для хаджа. И когда он прибыл [в Мекку], он совершил обход вокруг Дома и между ас-Сафой и аль-Марвой». (Ахмад) бин Шаукар сказал: «И не подстриг волосы» (они оба сошлись на этом) «и не вышел из ихрама из-за жертвенного скота. И он приказал тем, кто не пригнал с собой жертвенный скот, совершить обход, пройти между холмами, подстричь волосы, а затем выйти из ихрама».

«Умра вошла в хадж до самого Дня воскресения».

«Передал нам Мухаммад, который сказал: „Передал нам Шу‘ба от аль-Хакама, от Муджахида, от Ибн Аббаса, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: „Это умра, которую мы совершили в рамках таматту‘. И тот, у кого нет с собой жертвенного животного, пусть полностью выйдет из ихрама, ибо умра вошла в хадж“».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижники прибыли утром четвертого числа, произнося тальбию для хадджа, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел им выйти из состояния ихрама».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл по истечении четырех дней зуль-хиджжа, введя себя в состояние ихрама для хадджа. Он совершил утреннюю молитву в Аль-Батхе и сказал: „Кто пожелает превратить его в умру, пусть сделает это“».

Передал нам Хушайм, сообщил нам Язид ибн Абу Зияд, от Муджахида, от Ибн Аббаса, — что он сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вознамерился совершить хадж. Когда же он прибыл [в Мекку], он совершил обход (таваф) вокруг Дома и между ас-Сафой и аль-Марвой, но не укоротил волосы и не вышел из состояния ихрама из-за того, что привел с собой жертвенное животное. И он приказал тем, кто не гнал с собой жертвенное животное, совершить таваф, са‘и, укоротить или сбрить волосы, а затем выйти из состояния ихрама.

Передал нам Аффан, передал нам Халид, передал нам Язид бин Абу Зияд от Муджахида, от Ибн Аббаса, который сказал: «Мы прибыли вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершающими хадж, и он велел им обратить его в умру. Затем он сказал: „Если бы я мог заново решить то дело, которое оставил позади, я поступил бы так, как поступили они. Но умра вошла в хадж вплоть до Дня воскресения“, — после чего переплел пальцы рук друг с другом. И люди вышли из состояния ихрама (оставили обряды хаджа), кроме тех, у кого было жертвенное животное. Прибыл ‘Али из Йемена, и Посланник Аллах, да благословит его Аллах и приветствует, спросил его: „С каким намерением ты вошел в состояние ихрама?“ Тот ответил: „С тем же, с каким вошел ты“. Он спросил: „А есть ли у тебя жертвенное животное?“ Тот ответил: „Нет“. Он сказал: „Оставайся в своем состоянии, и тебе полагается треть моего жер

«Сделайте ее умрой, ибо если бы я начал свое дело заново до того, как оно завершилось, я бы велел вам сделать это. И пусть распускается тот, у кого нет с собой жертвенного скота». А с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был жертвенный скот. И сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Умра вошла в хадж до самого Дня воскресения», — и переплел пальцы рук.

«Посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует и его сподвижники прибыли [в Мекку] утром четвертого дня, облачившись в состояние ихрама для хаджа. И Посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует приказал им превратить его в умру, кроме тех, у кого с собой было жертвенное животное». Он сказал: «Тогда люди надели обычную одежду, запахло воскурениями [в курильницах], и они вошли в соитие с женщинами».

Передал нам Хушайм, сообщил нам Йазид бин Аби Зияд, от Муджахида, от Ибн Аббаса, что он сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вознамерился совершить хадж, а когда прибыл, совершил обход (таваф) вокруг Дома и между ас-Сафой и аль-Марвой, не укоротив волосы и не выходя из состояния ихрам из-за жертвенного животного, и повелел тем, кто не привел с собой жертвенное животное, совершить таваф, са‘и, укоротить или сбрить волосы, а затем выйти из состояния ихрам.

«Это ‘умра, которой мы воспользовались (совершив таматту‘), и у кого нет с собой жертвенного животного, пусть полностью выходит из состояния ихрама. И так ‘умра будет вплетена в хадж вплоть до Дня воскресения».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вознамерился совершить хадж и прибыл за четыре дня до окончания зуль-хиджа. Он совершил с нами утреннюю молитву в Аль-Батхе, а затем сказал: „Кто пожелает превратить его в умру, пусть превратит“».

«Эта умра — та, которой мы воспользовались в качестве таматту‘, поэтому тот, у кого нет с собой жертвенного скота, пусть полностью выйдет из состояния ихрама, ибо умра вошла в хадж до самого Дня воскресения».

«Кто пожелает сделать это умрой, пусть сделает».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижники прибыли утром четвертого дня, будучи в ихраме для хаджа, к которому ничего не примешивалось. Когда мы прибыли, он велел нам, и мы превратили его в умру, и вышли из ихрама, вернувшись к нашим женам». После этого пошли те разговоры. ‘Ата сказал: Джабир передал: «Неужели кто-то из нас отправится в Мину, а из его члена капает семя?!» И Джабир сказал: «Дошло это до Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и он встал с проповедью, сказав: "До меня дошло, что некоторые люди говорят то-то и то-то. Клянусь Аллахом, поистине, я — самый благочестивый

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и его сподвижники прибыли утром четвертого дня, вступив в состояние ихрама для хаджа. Он приказал им превратить его в ‘умру, и это показалось им тяжким. Они сказали: „О Посланник Аллаха, что же дозволено (из запретного в ихраме)?“. Он ответил: „Дозволено всё“».

«Передал нам Амр ибн Марзук, передал нам Шу’ба от аль-Хакама, от Муджахида, со слов Ибн Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими), что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Это умра, которой мы воспользовались (как удовольствием). Тот, у кого нет жертвенного животного, пусть полностью выйдет из состояния ихрама. Поистине, умра вошла в хадж до самого Дня воскресения».

Передал нам Муаз ибн аль-Мусанна, которому передал Мусаддад, которому передал Халид от Язида ибн Абу Зияда, от Муджахида, от Ибн Аббаса, который сказал: «Мы прибыли вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершая хадж, и он повелел им превратить его в умру. Затем он сказал: “Если бы я знал заранее то, что узнал потом, я бы поступил так же, как они, но умра вошла в хадж до самого Дня воскресения”, — после чего он переплел пальцы рук. Люди вышли из состояния ихрама, кроме тех, у кого было с собой жертвенное животное. Али прибыл из Йемена, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил его: “С каким намерением ты вступил в ихрам?”. Он ответил: “С тем же, с каким вступил ты”. Пророк спросил: “Есть ли у тебя жертвенное животное?”. Он ответил: “Нет”. Пророк сказал: “Оставайся в своем состоянии, и тебе полагается треть моего жертвенного живот

«Передал нам Хушайм, которому передал Зияд ибн Абу Зияд от Муджахида, от Ибн Аббаса, который сказал: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вступил в ихрам для хаджа. Когда он прибыл, он совершил обход вокруг Дома (Каабы) и между Сафой и Марвой, но не укоротил волосы и не вышел из ихрама, так как привел с собой жертвенное животное. Он повелел тем, кто не привел жертвенное животное, совершить обход, сай, укоротить или побрить волосы, а затем выйти из ихрама”».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Умра вошла в хадж до самого Дня воскресения”».

«Ко мне пришел Джибриль, мир ему, за три дня до конца месяца зуль-каада и сказал: “Умра вошла в хадж до самого Дня воскресения”. И тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если бы я знал в начале своего дела то, что узнал в конце, я бы не вел с собой жертвенный скот”».

«Люди пришли с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, совершая хадж, и он приказал им, и они превратили его в умру. Затем он сказал: “Если бы я знал в начале то, что узнал в конце, я бы не сделал этого, но умра вошла в хадж до самого Дня воскресения”. Затем он переплел свои пальцы».

«Это умра, которой мы воспользовались. Тот, у кого нет жертвенного животного, пусть полностью выйдет из ихрама, ибо умра вошла в хадж до самого Дня воскресения».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вошел в ихрам для хаджа и прибыл (в Мекку) за четыре прошедших дня месяца зуль-хиджа. Он совершил с нами утреннюю молитву в Аль-Батхе, а затем сказал: „Кто пожелает сделать ее умрой, пусть сделает ее“».

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вошел в ихрам для хаджа и прибыл (в Мекку) за четыре прошедших дня месяца зуль-хиджа. Он совершил утреннюю молитву и, совершив ее, сказал: „Кто пожелает сделать ее умрой, пусть сделает ее умрой“».

«Это — умра, которой мы воспользовались (совершив таматту). Тот, у кого нет с собой жертвенного скота, пусть выйдет из ихрама полностью, ибо умра вошла в хадж до самого Судного дня».

Сообщил нам Абу аль-Хасан ‘Али ибн Мухаммад ибн ‘Али аль-Мукри, сообщил нам аль-Хасан ибн Мухаммад ибн Исхак, передал нам Юсуф ибн Я‘куб аль-Кады, передал нам Мухаммад ибн Абу Бакр, передал нам Фудайль ибн Сулейман, передал нам Муса ибн ‘Укба, сообщил мне Курайб, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выступил из Медины после того, как причесал волосы, умастился благовониями и надел изар и рида — он и его сподвижники, и он не запрещал ничего из изаров и накидок, которые носят, кроме окрашенных шафраном, которые пачкают кожу, — пока не наступило утро в Зуль-Хуляйфе. Он оседлал свою верховую животную, и когда оно выпрямилось на Аль-Байде, он и его сподвижники вошли в ихрам, и он надел ошейники (куляд) на свое жертвенное животное. И это было за пять дней до конца Зуль-Ка‘ды. Он прибыл в Мекку за четыре дня до окончания Зуль-Хиджи, совершил

(Сообщил нам) Абу аль-Хасан: ‘Али бн Мухаммад аль-Мукри, анба‘а аль-Хасан бн Мухаммад бн Исхак, сана Юсуф бн Я‘куб аль-Кады, сана Мухаммад бн Абу Бакр, сана Фудайль бн Сулейман, сана Муса бн ‘Укба, анба‘а Курейб со слов Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выступил и прибыл в Мекку...» и упомянул хадис, сказав: «И он приказал своим сподвижникам совершить обход вокруг Дома, между ас-Сафой и аль-Марвой, а затем укоротить волосы на головах и выйти из ихрама. И это касалось тех, у кого не было с собой верблюда с надетым ошейником (в знак жертвы), а у кого была с ним жена, для него она разрешена, а также благовония и одежда».

(И сообщил нам) Абу ‘Амр аль-Адиб, анба‘а Абу Бакр аль-Исма‘или, анба‘а Юсуф аль-Кады с некоторым сомнением в этом, анба‘а Мухаммад бн Абу Бакр, и упомянул его со своим иснадом, однако сказал в его матне: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Мекку и приказал своим сподвижникам совершить обход вокруг Дома, между ас-Сафой и аль-Марвой, а затем выйти из ихрама и побрить или укоротить волосы».

«О люди, разрешите себе [выйти из ихрама]! И если бы я знал вначале то, что узнал впоследствии, я бы не поступил так. Малое паломничество (‘умра) вошло в состав хаджа до самого Дня воскресения».

«У кого не было с собой жертвенного животного (хади), для того [по завершении хаджа] стала дозволенной близость с его женой».

«Этот умра — та, которой мы воспользовались для хаджа таматту‘, поэтому тот, у кого нет с собой жертвенного животного (хади), пусть полностью выйдет из состояния ихрама, ибо умра вошла в хадж вплоть до Дня воскресения».

«Это — умра, которой мы воспользовались в качестве таматту‘. И тот, у кого нет жертвенного скота, пусть полностью выйдет из ихрама, ибо умра вошла в хадж».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижники прибыли утром четвертого дня, произнося тальбию для хаджа, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал им выйти из ихрама».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл по истечении четырех дней зуль-хиджа, уже вооружившись намерением хаджа (объявив тальбию). Он совершил утреннюю молитву в Аль-Батхе и сказал: „Кто пожелает превратить его в умру, пусть сделает это“».

«Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) прибыл, вступив в состояние ихрама для хаджа, совершил таваф и са'и, но не вышел из состояния ихрама из-за наличия жертвенного животного (хадь). Он приказал тем, у кого не было с собой жертвенного животного, совершить таваф, са'и, укоротить или побрить волосы, а затем выйти из состояния ихрама».

Передал мне Ибн Абу Шейба, передал нам Мухаммад ибн Фудайль от Язида, от Муджахида, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Люди пришли вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, совершая хадж, и он повелел им превратить его в ‘умру. Затем он сказал: “Если бы я знал в начале то, что узнал в конце, я бы не сделал этого, но ‘умра вошла в хадж до Дня воскресения”. Затем он переплел свои пальцы. И все люди вышли из состояния ихрама, кроме тех, у кого было с собой жертвенное животное. У Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, было жертвенное животное, и у Тальхи было жертвенное животное. Пришел ‘Али из Йемена, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил его: “С каким намерением ты вступил в ихрам?” Он ответил: “С тем же, с каким вступил ты”. Он спросил: “Есть ли у тебя жертвенное животное?” Он ответил: “Нет”. Он сказал: “Тогда оставайся в том же состоянии, и

Как передал нам Ахмад ибн Шуайб, сообщил нам Мухаммад ибн Башшар, передал нам Мухаммад ибн Джафар, передал нам Шу’ба от аль-Хакама, от Муджахида, от Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Это умра, которой мы воспользовались (совершив хадж ат-таматту’). Тот, у кого нет жертвенного животного, пусть полностью выйдет из состояния ихрама, ибо умра вошла в хадж».