حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْأَنْمَاطِيُّ ، ثَنَا عُبَيْدُ بْنُ جَنَّادٍ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
Передал нам Мухаммад ибн аль-Хусейн аль-Анмати, передал нам Убейд ибн Джаннад, передал нам Убейдулла ибн Амр от Амра ибн Убейда, от Абу Джамры, от Ибн Аббаса, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Ко мне пришел Джибриль, мир ему, за три дня до конца месяца зуль-каада и сказал: “Умра вошла в хадж до самого Дня воскресения”. И тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если бы я знал в начале своего дела то, что узнал в конце, я бы не вел с собой жертвенный скот”».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн аль-Хусейн аль-Анматиум. 293 г.х.
- Убайд ибн Джанад ар-Раккиум. 231 г.х.
- Убайдуллах ибн Амр ибн Абу аль-Валидум. 181 г.х.Надёжный, факих, иногда ошибался (сика факих, руббама вахим)
- Амр ибн Убайдум. 148 г.х.Известный му‘тазилит, был призывником к своему нововведению, группа ученых обвиняла его во лжи, несмотря на то, что он был усердным в поклонении (‘абид)
- Наср ибн Имран ибн Исам ад-Дубаиум. 128 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)