Сборники хадисов / Муснад Ахмад
Хадис 186مرفوع
Муснад Абу Хафса Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، أَنَا سَأَلْتُهُ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ
Передал нам Яхья бин Са‘ид, я спросил его, передал нам Хишам, передал нам Катада, от Салима ибн Аби аль-Джа‘да, от Ма‘дана ибн Аби Тальхи, что ‘Умар произнес проповедь в пятницу, упомянул Пророка Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, упомянул Абу Бакра и сказал: «Поистине, я видел во сне, будто петух клюнул меня два раза, и я не думаю иначе, как приближается мой смертный час. Некоторые люди призывают меня назначить преемника, но Аллах не станет губить Свою религии и Свой халифат — клянусь Тем, Кто отправил Своего Пророка с ней! Если со мной что-то случится раньше времени, то халифат должен быть предметом шуры (совета) между теми шестью, с которыми Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, расстался, будучи доволен ими. Я знаю, что найдутся люди, которые станут оспаривать это дело — тех, кого я сам бил этой рукой за принятие ислама. Если они сделают это, то они — враги Аллаха, неверующие и заблудшие. И я не оставляю после себя ничего более важного для меня, чем каляля (наследство боковых родственников). Ни в чем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не был так строг со мной с тех пор, как я стал его сподвижником, как в вопросе каляля, и ни по какому вопросу я так не спорил с ним, как по вопросу каляля, пока он не ткнул пальцем мне в грудь и не сказал: „О ‘Умар, разве тебе не достаточно летнего аята, который находится в конце суры «ан-Ниса»?“ И если я проживу, то вынесу по нему такое решение, по которому будет судить и тот, кто читает Коран, и тот, кто не читает Коран». Затем он сказал: «О Аллах, я призываю Тебя в свидетели против наместников провинций! Ведь я отправил их только для того, чтобы они обучали людей их религии и сунне их Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, справедливо распределяли среди них их добычу (фаи) и пересылали мне то, в чем у них возникнут затруднения. О люди, вы употребляете в пищу два растения, которые я считаю скверными. Я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ощутив их запах от человека в мечети, приказывал взять его за руку и вывести на кладбище Аль-Баки‘. Тот же, кто ест их, пусть умертвит их варкой».
Передатчики в иснаде
- Яхья аль-Каттанум. 198 г.х.Надёжный, безупречный знаток, хафиз, имам, пример для подражания (сика муткан хафиз имам кудва)
- Хишам ад-Даставаиум. 154 г.х.Надёжный, утвердившийся в хадисе (сика сабт), однако его обвиняли в кадарителе (кадар)
- Катада ибн Диамаум. 118 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Салим ибн Абу аль-Джа‘д аль-Гатафаниум. 101 г.х.Надёжный, и часто передавал в форме ирсаль
- Ма‘дан ибн Абу Тальха аль-Я‘муриум. 80 г.х.Надёжный (сика)