حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ حَدَّثَهُ قَالَ :
Передал нам Абдуль-Азиз ибн Аби Саляма ибн Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттаб, сообщил мне Ибрахим ибн Са’д, от аз-Зухри, от Убайда ибн ас-Саббака, от Зайда ибн Сабита, который рассказал ему: «Абу Бакр послал за мной после битвы при Ямаме, и у него был Умар ибн аль-Хаттаб. Абу Бакр сказал: “Умар пришел ко мне и сказал: “В день Ямамы погибло много чтецов Корана, и я боюсь, что гибель чтецов Корана продолжится и в других местах, и тогда большая часть Корана исчезнет. Я считаю, что тебе следует приказать собрать его”. Я сказал: “Как я сделаю то, чего не делал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?” Умар сказал: “Клянусь Аллахом, это благо”. Он продолжал убеждать меня в этом, пока Аллах не раскрыл мое сердце для этого, и я увидел то же, что увидел Умар”. Зайд ибн Сабит сказал: “Абу Бакр сказал: “Ты молодой, разумный человек, мы не обвиняем тебя в чем-либо, и ты записывал откровения для Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Ищи Коран и собери его”. Зайд сказал: “Клянусь Аллахом, если бы он поручил мне перенести гору, это было бы для меня не тяжелее, чем то, что он приказал мне — собрать Коран”. Я сказал: “Как вы сделаете то, чего не делал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?” Он сказал: “Клянусь Аллахом, это благо”. Он продолжал убеждать меня, пока Аллах не раскрыл мое сердце для того, для чего Он раскрыл сердца Абу Бакра и Умара, и я увидел то же, что увидели они. Я стал искать Коран, собирая его на кусках кожи, камнях и в сердцах людей, пока не обнаружил конец суры “ат-Тауба” у Хузаймы ибн Сабита аль-Ансари: “К вам явился Посланник из вашей среды. Тяжко для него то, что вы страдаете. Он старается для вас, он сострадателен и милосерден к верующим” — до конца суры “Бара’а”. Эти свитки находились у Абу Бакра при его жизни, пока Аллах не упокоил его, затем у Умара, пока Аллах не упокоил его, а затем у Хафсы”».
Передатчики в иснаде
- Абдуль-Азиз ибн Абу Саляма аль-Умариум. 230 г.х.Не вызывает нареканий (ля ба‘са бихи)
- Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухриум. 185 г.х.Надёжный, довод (сика, худжа), о нём говорили, но без порочащих оснований
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- ‘Убайд ибн ас-Саббак аль-‘Абдариум. 90 г.х.Надёжный (сика)
- Зайд ибн Сабит аль-Ансариум. 56 г.х.Известный сподвижник, писец откровения