حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ الْعُمَرِيُّ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ :
Передал нам Абдуль-Азиз ибн Аби Саляма аль-Умари, передал нам Ибрахим ибн Са’д, от аз-Зухри, от Анаса ибн Малика: «Хузайфа ибн аль-Яман прибыл к Усману ибн Аффану, участвуя в походах с жителями Шама при завоевании Армении и Азербайджана вместе с жителями Ирака. Хузайфу встревожили их разногласия в чтении (Корана). Хузайфа сказал Усману: “О повелитель правоверных, спаси эту общину, прежде чем они разойдутся во мнениях относительно Писания, подобно иудеям и христианам”. Усман послал к Хафсе: “Пришли нам свитки, мы перепишем их в мусхафы, а затем вернем их тебе”. Хафса отправила их Усману. Усман приказал Зайду ибн Сабиту, Абдуллаху ибн аз-Зубайру, Са’иду ибн аль-Асу и Абдуррахману ибн аль-Харису ибн Хишаму переписать их в мусхафы. Он сказал трем курайшитам: “Если вы и Зайд ибн Сабит разойдетесь во мнениях относительно чего-либо из Корана, пишите его на языке курайшитов, ибо он был ниспослан на их языке”. Они сделали это. Когда свитки были переписаны, Усман вернул их Хафсе и разослал в каждый регион по мусхафу из того, что они переписали, и приказал уничтожить или сжечь все остальное, что содержало Коран на любых листах или в мусхафах».
Передатчики в иснаде
- Абдуль-Азиз ибн Абу Саляма аль-Умариум. 230 г.х.Не вызывает нареканий (ля ба‘са бихи)
- Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухриум. 185 г.х.Надёжный, довод (сика, худжа), о нём говорили, но без порочащих оснований
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Анас ибн Маликум. 93 г.х.Знаменитый сподвижник (сахаби машхур)