حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ :
Передал нам Абу Муса, передал нам Абу Ахмад, передал нам Суфьян от Абд ар-Рахмана ибн аль-Хариса ибн Айяша ибн Абу Раби’и, от Зайда ибн Али, от его отца, от Убайдуллаха ибн Абу Рафи’, от Али, который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) остановился в Арафате и сказал: “Это Арафат, и это место стояния, и весь Арафат — место стояния”. Затем он отправился в путь, когда зашло солнце, посадив позади себя Усаму. Он ехал спокойно, а люди устремлялись направо и налево, но он не обращал на них внимания, говоря: “О люди, соблюдайте спокойствие!”. Затем он прибыл в Муздалифу и совершил там обе молитвы вместе. Когда наступило утро, он пришел к Кузаху, остановился там и сказал: “Это Кузах, и это место стояния, и вся Муздалифа — место стояния”. Затем он отправился в путь. Когда он дошел до долины Мухассир, он подстегнул свою верблюдицу, и она побежала рысью, пока не пересекла долину. Он остановился и посадил позади себя аль-Фадля. Затем он пришел к Джамре и бросил в нее камни. После этого он пришел к месту жертвоприношения и сказал: “Это место жертвоприношения, и вся Мина — место жертвоприношения”. К нему обратилась девушка из племени Хас’ам и сказала: “О Посланник Аллаха, мой отец — глубокий старик, который уже не в силах держаться в седле, а на него возложена обязанность Аллаха совершить хадж. Будет ли достаточно, если я совершу хадж за него?”. Он ответил: “Соверши хадж за своего отца”. Он повернул голову аль-Фадля в сторону, и аль-Аббас спросил его: “Почему ты повернул голову своего двоюродного брата?”. Он ответил: “Я увидел молодого человека и молодую девушку и не был уверен, что шайтан не подтолкнет их к греху”. Пришел другой человек и сказал: “О Посланник Аллаха, я совершил обход (таваф) до того, как побрился”. Он сказал: “Побрейся или подстригись, и нет в этом греха”. Пришел еще один человек и сказал: “О Посланник Аллаха, я совершил жертвоприношение до того, как бросил камни”. Он сказал: “Бросай камни, и нет в этом греха”. Затем он пришел к Дому (Каабе) и совершил обход вокруг него. После этого он подошел к Замзаму и сказал: “О сыны Абд аль-Мутталиба, занимайтесь поилкой паломников. Если бы я не боялся, что люди оттеснят вас, я бы сам черпал воду”».
Передатчики в иснаде
- Абу Муса аз-Заманум. 252 г.х.Надёжный утвержденный (сика сабт)
- Мухаммад ибн Абдуллах ибн аз-Зубайрум. 203 г.х.Надёжный (сика), прочный (сабт), однако иногда ошибался в хадисах ас-Саури
- Суфьян ас-Сауриум. 162 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, аскет, имам, довод (худжа)
- Абдуррахман ибн аль-Харис аль-Махзумиум. 143 г.х.Правдивый (садук), у него есть ошибки
- Заид ибн Али ибн аль-Хусейнум. 126 г.х.Надёжный (сика)
- Али ибн аль-Хусайн Зайн аль-Абидинум. 100 г.х.Надёжный, прочный, много поклонявшийся, факих, превосходный, знаменитый (сика сабт ‘абид, факих фадыль машхур)
- ‘Убайд-Аллах ибн Абу Рафи‘, вольноотпущенник Посланника Аллахаум. 100 г.х.Надёжный (сика)
- Али ибн Абу Талибум. 40 г.х.Один из десяти обрадованных раем