حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، وَذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَعْوَرِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :
Передал нам Абу Хайсама, передал нам Якуб ибн Ибрахим, передал мне мой отец, от Ибн Исхака, и упомянул Мухаммад ибн Кааб, от аль-Хариса ибн Абдаллаха аль-Авара, от Али, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Ко мне пришел Джибриль и сказал: «О Мухаммад, твоя община будет разногласить после тебя». Я спросил: «Где же выход, о Джибриль?». Он ответил: «Книга Аллаха. Аллах сокрушит ею каждого тирана, и тот, кто ухватится за неё, спасется, а тот, кто оставит её, погибнет. Это решающее слово, а не шутка. Языки не могут исказить её, она не истощается от частого повторения, и чудеса её не иссякают. В ней весть о тех, кто был до вас, и известие о том, что будет после вас».
Передатчики в иснаде
- Зухайр ибн Харбум. 234 г.х.Надёжный, прочный (сика, сабт)
- Якуб ибн Ибрахим ибн Саад ибн Ибрахим ибн Абдуррахман ибн Ауфум. 208 г.х.Надёжный, обладающий достоинствами (сика фадиль).
- Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухриум. 185 г.х.Надёжный, довод (сика, худжа), о нём говорили, но без порочащих оснований
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- Мухаммад ибн Ка‘б ибн Сулейм аль-Куразиум. 120 г.х.Надёжный, знающий (сика ‘алим)
- Аль-Харис аль-Аварум. 65 г.х.Аш-Ша‘би обвинил его во лжи в его религиозных взглядах, его обвиняли в рафидизме, и в его хадисах есть слабость
- Али ибн Абу Талибум. 40 г.х.Один из десяти обрадованных раем