حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : ذَكَرَ طَلْحَةُ بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :
Передал нам Зухайр, передал нам Якуб ибн Ибрахим, передал нам мой отец от Ибн Исхака, который сказал: «Тальха ибн Нафи’ упомянул со слов Саида, от Абдуллаха ибн Аббаса, что один человек из числа ансаров женился на женщине из племени Бану Адлян. Он вошел к ней и провел с ней ночь, а наутро сказал: “Я не нашел ее девственницей”. Их дело было представлено Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), он позвал девушку и спросил ее, на что она ответила: “Нет, я была девственницей”. Тогда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) приказал им совершить взаимное проклятие (ли’ан), и он (муж) выплатил ей брачный дар (махр)».
Передатчики в иснаде
- Зухайр ибн Харбум. 234 г.х.Надёжный, прочный (сика, сабт)
- Якуб ибн Ибрахим ибн Саад ибн Ибрахим ибн Абдуррахман ибн Ауфум. 208 г.х.Надёжный, обладающий достоинствами (сика фадиль).
- Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухриум. 185 г.х.Надёжный, довод (сика, худжа), о нём говорили, но без порочащих оснований
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- Тальха ибн Нафи‘ аль-‘Иракиум. 120 г.х.Правдивый (садук)
- Са‘ид ибн Джубайр аль-Асадиум. 95 г.х.Надёжный, прочный, знающий право (сика сабит факих), а его риваяты от ‘Аиши, Абу Мусы и им подобных — мурсаль
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)