حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ فُلَانٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
Передал нам Зухайр, передал нам Абдуррахман ибн Махди, передал нам Суфьян от аль-Амаша, от Яхьи ибн фулана, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: «Абу Талиб заболел, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, пришел навестить его. У изголовья Абу Талиба было свободное место, и Абу Джахль встал и сел на него. Они пожаловались на него Абу Талибу и сказали: «Он поносит наших богов». Абу Талиб сказал: «О сын моего брата, чего ты хочешь от этого?» Пророк ответил: «О дядя, я лишь хочу, чтобы они произнесли слово, благодаря которому арабы подчинятся им, а иноземцы (аджам) будут платить им джизью». Абу Талиб спросил: «Что это за слово?» Он ответил: «Нет божества, кроме Аллаха». Тогда Абу Талиб сказал: «Неужели он превратил богов в единого Бога? Поистине, это нечто удивительное!»
Передатчики в иснаде
- Зухайр ибн Харбум. 234 г.х.Надёжный, прочный (сика, сабт)
- Абдуррахман ибн Махдиум. 198 г.х.Надёжный, утвердивший за собой статус сабит, хафиз, знаток передатчиков и хадисов (сика сабит хафиз, ‘ариф би-р-риджаль ва-ль-хадис)
- Суфьян ас-Сауриум. 162 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, аскет, имам, довод (худжа)
- аль-‘Амашум. 148 г.х.Надёжный хафиз, знаток чтений, благочестивый, но занимался тадлисом
- Яхья ибн ‘Умара аль-КуфиПриемлемый (макбуль).
- Са‘ид ибн Джубайр аль-Асадиум. 95 г.х.Надёжный, прочный, знающий право (сика сабит факих), а его риваяты от ‘Аиши, Абу Мусы и им подобных — мурсаль
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)