حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي صُعَيْرٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ :
Передал нам Исхак ибн Аби Исра‘иль, передал нам ‘Абдур-Раззак, сообщил нам Ма‘мар, от аз-Зухри, от Ибн Аби Су‘айра, от Джабира ибн ‘Абдуллаха, да будет доволен ими обоими Аллах, который сказал: «В день битвы при Ухуде Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, возвысился над павшими в тот день мучениками и сказал: „Заверните их вместе с их кровью, ибо я свидетельствую за них“. И бывало, что двух или трех человек хоронили в одной могиле, и он спрашивал: „Кто из них лучше знал Коран?“, и того он помещал первым. Джабир сказал: „И мой отец, и мой дядя были похоронены в тот день в одной могиле“».
Передатчики в иснаде
- Исхак ибн Абу Исраильум. 246 г.х.Правдивый (садук), в его адрес высказывались критически из-за его позиции остановки (аль-вакуф) в вопросе Корана
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Абдуллах ибн Са‘ляба ибн Су‘айрум. 87 г.х.Имел видение (лю ру‘я), но достоверно не подтверждено, что он слышал [хадисы от Пророка]
- Джабир ибн ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн Харам аль-Ансариум. 79 г.х.Сподвижник (сахаби)