حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ،
Передал нам Убайдулла ибн Умар, передал нам Яхья ибн Саид, передал нам Хишам ибн Абу Абдулла, передал нам Катада, от Салима ибн Абу аль-Джа’да, от Ма’дана ибн Абу Тальхи, что Умар ибн аль-Хаттаб произнес проповедь в пятницу, упомянул Пророка Аллаха и Абу Бакра, а затем сказал: «Мне приснилось, будто петух клюнул меня один или два раза, и я не вижу в этом ничего, кроме приближения моего срока. Некоторые люди советуют мне назначить преемника, но Аллах не станет губить Свою религию, Свой халифат и то, с чем Он послал Своего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Я знаю, что некоторые люди будут порицать это дело. Я сам лично принуждал их к исламу, и если они сделают это (будут порицать), то они — враги Аллаха, неверующие и заблудшие. Если же со мной что-то случится, то халифат — это шура (совет) между теми людьми, которыми Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был доволен, когда скончался. И нет для меня ничего важнее после моей смерти, чем вопрос о «калале» (наследниках, не имеющих прямых потомков или родителей). Я не спорил с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ни о чем так, как о «калале», и он не был так суров со мной ни в чем, как в этом, даже ткнул меня пальцем в грудь и сказал: «О Умар, разве тебе не достаточно аята о лете, который в конце суры «ан-Ниса»?». Если я проживу, то вынесу по нему решение, которому будут следовать и те, кто читает Коран, и те, кто не читает. Затем он сказал: «О Аллах, я призываю Тебя в свидетели против наместников областей, ибо я послал их лишь для того, чтобы они обучали людей их религии и сунне их Пророка, судили их справедливо, распределяли между ними их добычу и передавали мне то, что покажется им сложным в их делах. Затем, о люди, вы едите два растения, которые я считаю только скверными: это лук и чеснок. Я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, если чувствовал от человека их запах в мечети, приказывал вывести его в аль-Баки’. Поэтому, кто ест их, пусть умертвит их варкой».
Передатчики в иснаде
- Убайдуллах ибн Умар аль-Каваририум. 235 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Яхья аль-Каттанум. 198 г.х.Надёжный, безупречный знаток, хафиз, имам, пример для подражания (сика муткан хафиз имам кудва)
- Хишам ад-Даставаиум. 154 г.х.Надёжный, утвердившийся в хадисе (сика сабт), однако его обвиняли в кадарителе (кадар)
- Катада ибн Диамаум. 118 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Салим ибн Абу аль-Джа‘д аль-Гатафаниум. 101 г.х.Надёжный, и часто передавал в форме ирсаль
- Ма‘дан ибн Абу Тальха аль-Я‘муриум. 80 г.х.Надёжный (сика)