حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ بْنَ سَهْلٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ،
Передал нам Зухайр, передал нам ‘Абдуррахман ибн Махди от Шу‘бы, от Са‘да ибн Ибрахима, который сказал: «Я слышал, как Абу Умама ибн Сахль рассказывал со слов Абу Са‘ида аль-Худри, что племя Бану Курайза согласилось на решение Са‘да ибн Му‘аза. За Са‘дом послали, и он приехал на осле. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Встаньте ради вашего лучшего” — или: “ради вашего господина”. Затем он сказал: “Они согласились на твое решение”. Са‘д сказал: “Я сужу о них так: их воины должны быть убиты, а их потомство — взято в плен”. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Ты рассудил их решением Аллаха”, — а в другой раз сказал: “Ты рассудил их решением Царя”».
Передатчики в иснаде
- Зухайр ибн Харбум. 234 г.х.Надёжный, прочный (сика, сабт)
- Абдуррахман ибн Махдиум. 198 г.х.Надёжный, утвердивший за собой статус сабит, хафиз, знаток передатчиков и хадисов (сика сабит хафиз, ‘ариф би-р-риджаль ва-ль-хадис)
- Шу‘ба ибн аль-Хаджжаджум. 160 г.х.Надёжный хафиз, безупречный (сика хафиз, муткин)
- Са‘д ибн Ибрахим ибн Абдуррахман ибн ‘Ауфум. 130 г.х.Был надёжным (сика), добродетельным, поклоняющимся
- Ас‘ад ибн Сахль ибн Ханифум. 100 г.х.Считающийся сподвижником (ма‘дуд фи ас-сахаба), имевший видение (ру’ья), но не слышавший ничего от Пророка ﷺ
- Абу Са‘ид аль-Худриум. 74 г.х.Имел сподвижничество (сухба) он и его отец