Хадис 1135مرفوع

حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَدَنِيُّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : دَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ فَسَأَلَ عَنِ الْقَوْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ فَقُلْتُ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ فَأَهْوَى بِيَدِهِ عَلَى رَأْسِي فَنَزَعَ زِرِّيَ الْأَعْلَى ، ثُمَّ نَزَعَ زِرِّيَ الْأَسْفَلَ ، ثُمَّ وَضَعَ كَفَّيْهِ بَيْنَ ثَدْيَيَّ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ شَابٌّ ، فَقَالَ : مَرْحَبًا بِكَ يَا ابْنَ أَخِي سَلْ عَمَّا شِئْتَ ؟ فَسَأَلْتُهُ وَهُوَ أَعْمَى وَجَاءَ وَقْتُ الصَّلَاةِ ، فَقَامَ فِي نِسَاجَةٍ مُلْتَحِفًا بِهَا كُلَّمَا وَضَعَهَا عَلَى مَنْكِبَيْهِ رَجَعَ طَرَفَاهَا إِلَيْهِ مِنْ صِغَرِهَا ، وَرِدَاؤُهُ إِلَى جَنْبِهِ عَلَى الْمِشْجَبِ ، فَصَلَّى بِنَا ، فَقُلْتُ : أَخْبِرْنِي عَنْ حَجَّةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ بِيَدِهِ فَعَقَدَ تِسْعًا ، فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَثَ تِسْعَ سِنِينَ وَلَمْ يَحُجَّ ، ثُمَّ أُذِّنَ فِي النَّاسِ فِي الْعَاشِرَةِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ حَاجٌّ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَعْمَلَ مِثْلَ عَمَلِهِ ، فَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى أَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَيْفَ أَصْنَعُ ؟ فَقَالَ : اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي ، فَصَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ ، ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ نَظَرْتُ إِلَى مَدِّ بَصَرِي مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ مِنْ رَاكِبٍ وَمَاشٍ وَعَنْ يَمِينِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَعَنْ يَسَارِهِ مِثْلُ ذَلِكَ ، وَمِنْ خَلْفِهِ مِثْلُ ذَلِكَ ، وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَعَلَيْهِ يَنْزِلُ الْقُرْآنُ وَهُوَ يَعْرِفُ تَأْوِيلَهُ وَمَا عَمِلَ بِهِ مِنْ شَيْءٍ عَمِلْنَا بِهِ ، فَأَهَلَّ بِالتَّوْحِيدِ : لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ ، وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهَذَا الَّذِي يُهِلُّونَ بِهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا مِنْهُ ، وَلَزِمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلْبِيَتَهُ ، قَالَ جَابِرٌ : لَسْنَا نَنْوِي إِلَّا الْحَجَّ ، لَسْنَا نَعْرِفُ الْعُمْرَةَ حَتَّى أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَرَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ، ثُمَّ تَقَدَّمَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ فَقَرَأَ : وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ - فَكَانَ أَبِي يَقُولُ : وَلَا أَعْلَمُهُ ذَكَرَهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ : ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ﴾وَ ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ﴾ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الرُّكْنِ فَاسْتَلَمَهُ ، ثُمَّ خَرَجَ مِنَ الْبَابِ إِلَى الصَّفَا ، فَلَمَّا دَنَا مِنَ الصَّفَا قَرَأَ : إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللهُ بِهِ ، فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقَى عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَوَحَّدَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَكَبَّرَهُ ، وَقَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ ، ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ ، قَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ حَتَّى انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ إِلَى بَطْنِ الْوَادِي حَتَّى إِذَا صَعِدْنَا مَشَى حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ فَفَعَلَ عَلَى الْمَرْوَةِ كَمَا فَعَلَ عَلَى الصَّفَا حَتَّى إِذَا كَانَ آخِرُ طَوَافٍ عَلَى الْمَرْوَةِ ، قَالَ : إِنِّي لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقِ الْهَدْيَ وَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً ، فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحِلَّ وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً . فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ جُعْشُمٍ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِأَبَدِ أَبَدٍ ؟ فَشَبَّكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَهُ وَاحِدَةً فِي الْأُخْرَى ، وَقَالَ : دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ - مَرَّتَيْنِ - لَا ، بَلْ لِأَبَدِ الْأَبَدِ . وَقَدِمَ عَلِيٌّ مِنَ الْيَمَنِ بِبُدْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ فَاطِمَةَ مِمَّنْ حَلَّ وَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا وَاكْتَحَلَتْ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا ، فَقَالَتْ : أَبِي أَمَرَنِي بِهَذَا ، قَالَ : فَكَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ بِالْعِرَاقِ فَذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَرِّشًا عَلَى فَاطِمَةَ لِلَّذِي صَنَعَتْ مُسْتَفْتِيًا لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا ذَكَرَتْ عَنْهُ ، قَالَ : فَأَخْبَرْتُهُ أَنِّي أَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهَا ، فَقَالَ : صَدَقَتْ صَدَقَتْ ، قَالَ : مَا قُلْتَ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ ؟ قَالَ : قُلْتُ : اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُكَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : فَإِنَّ مَعِيَ الْهَدْيَ فَلَا تَحِلَّ ، قَالَ : وَكَانَ جَمَاعَةُ الْهَدْيِ الَّذِي قَامَ بِهِ عَلِيٌّ مِنَ الْيَمَنِ وَالَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِائَةً ، قَالَ : فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ تَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى فَأَهَلُّوا بِالْحَجِّ وَرَكِبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِهَا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالصُّبْحَ ، ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ وَأَمَرَ بِقُبَّةٍ مِنْ شَعَرٍ تُضْرَبُ لَهُ بِنَمِرَةَ فَسَارَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَا تَشُكُّ قُرَيْشٌ إِلَّا أَنَّهُ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَأَجَازَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى إِذَا زَاغَتِ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ فَرُحِلَتْ لَهُ فَأَتَى بَطْنَ الْوَادِي فَخَطَبَ النَّاسَ ، وَقَالَ :

Рассказал мне Абу Бакр ибн Абу Шейба, передал нам Хатим ибн Исмаил аль-Мадани от Джафара ибн Мухаммада, от его отца, который сказал: «Мы пришли к Джабиру ибн Абдуллаху, и он стал спрашивать о людях, пока очередь не дошла до меня. Я сказал: «Я — Мухаммад ибн Али ибн Хусейн». Он протянул руку к моей голове, расстегнул мою верхнюю пуговицу, затем расстегнул нижнюю, а затем положил свои ладони мне на грудь — в тот день я был еще юношей — и сказал: «Добро пожаловать, племянник! Спрашивай о чем хочешь». Я стал спрашивать его, а он был слеп. Наступило время молитвы, и он встал, завернувшись в накидку (нисадж), края которой, из-за ее малости, постоянно соскальзывали с его плеч, а его рида (верхняя одежда) лежала рядом на вешалке. Он совершил с нами молитву. Я сказал: «Расскажи мне о хадже Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Он показал рукой, сжав девять пальцев, и сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, оставался девять лет и не совершал хадж. Затем на десятый год было объявлено людям, что Посланник Аллаха совершит хадж. В Медину прибыло огромное количество людей, каждый из которых стремился следовать за Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и совершать такие же действия, как он. Мы вышли вместе с ним, пока не достигли Зу-ль-Хулейфы. Асма бинт Умейс родила Мухаммада ибн Аби Бакра и послала спросить Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Что мне делать?» Он ответил: «Соверши полное омовение (гусль), подвяжись тканью и вступай в состояние ихрама». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил молитву в мечети, затем сел верхом на верблюдицу аль-Касву. Когда она поднялась с ним на равнине аль-Байда, я посмотрел вперед, насколько хватало глаз, и увидел всадников и пеших, то же самое было справа от него, слева от него и позади него. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был среди нас, и ему ниспосылался Коран, а он знал его толкование. И всему, что он делал, мы следовали. Он провозгласил единобожие (ат-таухид): «Ляббейк-Аллахумма ляббейк, ляббейк ля шарика лякя ляббейк, инна-ль-хамда ва-н-ни’мата лякя ва-ль-мульк, ля шарика лякя» (Вот я перед Тобой, о Аллах, вот я перед Тобой. Вот я перед Тобой, нет у Тебя сотоварища, вот я перед Тобой. Поистине, хвала Тебе, и милость принадлежит Тебе, и власть, нет у Тебя сотоварища). Люди также произносили тальбию, добавляя свои слова, но Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ничего из этого не отвергал и придерживался своей тальбии. Джабир сказал: «Мы не намеревались ни на что, кроме хаджа, и не знали об умре, пока не прибыли с ним к Дому (Каабе). Он коснулся угла (черного камня), совершил обход (таваф) ускоренным шагом (рамаль) в течение трех кругов и обычным шагом в течение четырех. Затем он подошел к месту Ибрахима и прочитал: «Сделайте же место Ибрахима местом моления», и поставил место Ибрахима между собой и Каабой». Мой отец говорил — и я не знаю, упоминал ли он это от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, — что в двух ракятах он читал суры «Скажи: Он — Аллах Единый» и «Скажи: О неверующие». Затем он вернулся к углу и коснулся его. После этого он вышел через дверь к холму ас-Сафа. Приблизившись к ас-Сафе, он прочитал: «Воистину, ас-Сафа и аль-Марва — одни из обрядовых знамений Аллаха», и добавил: «Начну с того, с чего начал Аллах». Он начал с ас-Сафы, поднялся на него, пока не увидел Каабу, повернулся к кибле, провозгласил единобожие Аллаха Всемогущего и Величественного, возвеличил Его и сказал: «Нет божества, кроме Аллаха Единого, у Которого нет сотоварища. Ему принадлежит власть, Ему хвала, и Он над всякой вещью мощен. Нет божества, кроме Аллаха Единого, Он исполнил Свое обещание, помог Своему рабу и в одиночку разбил союзные племена». Затем он взывал с мольбой между этими словами. Он сказал, что он повторил это трижды. Затем он спустился к аль-Марве, и когда его ноги достигли низины долины, он побежал, а когда мы поднялись, он пошел, пока не достиг аль-Марвы. На аль-Марве он сделал то же самое, что и на ас-Сафе. Когда настал последний круг обхода на аль-Марве, он сказал: «Если бы я знал заранее то, что узнал потом, я бы не пригнал жертвенных животных и сделал бы это умрой. Поэтому тот из вас, у кого нет жертвенного животного, пусть выйдет из состояния ихрама и сделает это умрой». Тогда встал Сурака ибн Джуашум и спросил: «О Посланник Аллаха, это только на этот год или навсегда?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, переплел пальцы рук и сказал: «Умра вошла в хадж» — повторив это дважды — «Нет, это навсегда». Али прибыл из Йемена с верблюдами Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и обнаружил, что Фатима вышла из состояния ихрама, надела окрашенную одежду и подвела глаза сурьмой. Он выразил ей порицание, на что она ответила: «Мой отец повелел мне это». Али говорил в Ираке: «Я отправился к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, жалуясь на Фатиму за то, что она сделала, и спрашивая совета у Посланника Аллаха относительно того, что она передала от него». Он сказал: «Я сообщил ему, что порицал ее за это, а он ответил: «Она правдива, она правдива. Что ты сказал, когда вступал в хадж?» Я ответил: «Я сказал: О Аллах, я вступаю в хадж с тем же намерением, с которым вступил Твой Посланник». Он сказал: «Поистине, у меня с собой жертвенные животные, поэтому не выходи из ихрама». Джабир сказал: «Общее число жертвенных животных, которые привез Али из Йемена и которые привез Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, составило сто. Люди вышли из состояния ихрама и подстриглись, кроме Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и тех, у кого были с собой жертвенные животные. В день ат-Тарвия они направились в Мину, вступили в хадж, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил там полуденную (зухр), послеполуденную (аср), вечернюю (магриб), ночную (иша) и утреннюю (субх) молитвы. Затем он немного подождал, пока не взошло солнце, и приказал поставить для него шатер из шерсти в Намире. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправился в путь, и курайшиты не сомневались, что он остановится у аль-Маш’ар аль-Харам, как это делали курайшиты во времена джахилии. Но Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проследовал дальше, пока не достиг Арафата, где увидел, что для него уже поставили шатер в Намире, и остановился там. Когда солнце склонилось, он приказал привести аль-Касву, ее оседлали, он приехал в низину долины и обратился к людям с проповедью: «Поистине, ваша кровь и ваше имущество священны для вас, подобно священности этого дня, этого месяца и этого города. Знайте, что все дела джахилии отныне под моими ногами, и кровь времен джахилии отменяется. Первая кровь, которую я отменяю из крови сынов Адама, — это кровь Раби’и ибн аль-Хариса, который был отдан на вскармливание в племя Бану Са’д, а его убили Хузейль. Ростовщичество (риба) времен джахилии отменяется, и первое ростовщичество, которое я отменяю, — это наше ростовщичество, ростовщичество Аббаса ибн Абдуль-Мутталиба, оно отменяется полностью. Бойтесь Аллаха в отношении женщин, ведь вы взяли их под покровительство Аллаха и сделали их тела дозволенными для себя словом Аллаха. У вас есть право требовать от них, чтобы они не впускали в ваши постели тех, кого вы не любите. Если они сделают это, то наказывайте их, но не жестоко. А они имеют право на пропитание и одежду согласно обычаю. Я оставил среди вас то, после чего вы не заблудитесь, если будете держаться за это: Книгу Аллаха. И вас спросят обо мне, что же вы ответите?» Они сказали: «Мы свидетельствуем, что ты довел, передал и дал искренний совет». Тогда он поднял указательный палец к небу и указал им на людей, сказав: «О Аллах, будь свидетелем!» — трижды. Затем прозвучал азан, затем икама, он совершил зухр, затем икама, и он совершил аср, не совершая между ними никакой молитвы. Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сел верхом и доехал до места стояния (аль-маукиф), поставил грудь своей верблюдицы аль-Касвы к скалам, оставил ряды пеших перед собой и повернулся к кибле. Он продолжал стоять, пока солнце не зашло и желтизна не исчезла, когда диск солнца скрылся. Он посадил Усаму позади себя и двинулся в путь. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, натянул поводья аль-Касвы так, что ее голова касалась седла, и правой рукой говорил: «О люди, спокойствие, спокойствие!» Каждый раз, когда он подъезжал к холму, он немного отпускал поводья, чтобы она могла подняться. Когда он прибыл в Муздалифу, он совершил там магриб и иша с одним азаном и двумя икамами, не совершая между ними никакой дополнительной молитвы. Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, лег спать до рассвета. Он совершил утреннюю молитву, когда рассвет стал ясен, с азаном и икамой. Затем он сел на аль-Касву и доехал до аль-Маш’ар аль-Харам, повернулся к кибле, взывал к Аллаху, возвеличивал Его, провозглашал Его единственность и продолжал стоять, пока не рассвело совсем. Он двинулся в путь до восхода солнца, посадив позади себя аль-Фадля ибн Аббаса — он был красивым мужчиной с прекрасными волосами и светлым лицом. Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, двинулся, мимо проезжали женщины, и аль-Фадль стал смотреть на них. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, положил свою руку ему на лицо. Аль-Фадль повернул лицо в другую сторону, чтобы посмотреть, но Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, переложил руку с другой стороны на лицо аль-Фадля, и тот снова отвернул лицо, чтобы посмотреть. Так они доехали до долины Мухассир, где он немного ускорил ход, затем поехал по средней дороге, которая выходит к большой Джамре, пока не достиг Джамры у дерева. Он бросил в нее семь камешков, произнося такбир при каждом броске, размером с камешки для метания (хазф), бросая их из низины долины. Затем он направился к месту жертвоприношения и заколол шестьдесят три верблюда. Затем он передал Али, и тот заколол оставшихся, и он сделал его соучастником в своем жертвоприношении. Затем он повелел взять от каждого верблюда по куску мяса, их положили в котел, сварили, и они поели этого мяса и попили бульона. Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сел верхом, совершил обход Каабы (ифада) и совершил полуденную молитву в Мекке. Он пришел к роду Абдуль-Мутталиба, которые поили людей из источника Замзам, и сказал: «Черпайте, о род Абдуль-Мутталиба! Если бы я не боялся, что люди оттеснят вас от вашего дела, я бы черпал вместе с вами». Они подали ему ведро, и он попил из него».