حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ ، ( ح ) وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - أَخْبَرَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ ، حَدَّثَنَا أَبَانُ حَدَّثَنَا يَحْيَى ، أَنَّ زَيْدًا حَدَّثَهُ ، أَنَّ أَبَا سَلَّامٍ حَدَّثَهُ ، أَنَّ أَبَا مَالِكٍ الْأَشْعَرِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
Передал нам Абу Бакр бин Абу Шейба, передал нам Аффан, передал нам Абан бин Язид, (а также) передал мне Исхак бин Мансур, — и формулировка принадлежит ему, — сообщил нам Хаббан бин Хиляль, передал нам Абан, передал нам Яхья, что Зайд передал ему, что Абу Салям передал ему, что Абу Малик аль-Аш‘ари передал ему, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Четыре качества в моей умме относятся к делам джахилийи, от которых они не отказываются: хвастовство благородством происхождения, порочение родов, испрошение дождя по звёздам и оплакивание (усопших)». И он сказал: «Если плакальщица не покается до своей смерти, то в День воскресения она предстанет в одеянии из смолы и в панцире из чесотки».
Передатчики в иснаде
- Абу Бакр ибн Абу Шейбаум. 235 г.х.Надёжный (сика), хафиз, автор трудов
- ‘Аффан ибн Муслим ас-Саффарум. 220 г.х.Надёжный, утверждённый (сика, сабт)
- Абан ибн Язид аль-Аттарум. 160 г.х.Надёжный, имеет уединенные хадисы (сика ляху афрад)
- Исхак ибн Мансур аль-Кусаджайум. 251 г.х.Надёжный (сика), прочный (сабт)
- Хаббан ибн Хиляль аль-Бахилиум. 216 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Йахья ибн Абу Касирум. 132 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт), однако занимается сокрытием (тадлис) и передает мурсаль
- Зайд ибн Салям аль-Хабашиум. 130 г.х.Надёжный (сика)
- Мамтур аль-Хабашиум. 110 г.х.Надёжный, отправляет хадисы как мурсаль (сика юрсиль)
- Абу Малик аль-Аш‘ариум. 18 г.х.Сподвижник