وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -
И передал нам это Исхак бин Ибрахим, сообщил нам Му‘аз бин Хишам, передал нам мой отец, от Катады, от Мухаммада бин Сирина, от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, — и он включил в текст хадиса слова «И я не люблю оков...» до конца речи, но не упомянул «Сон — это одна сорок шестая часть пророчества». [А текст таков]: «Когда приблизится время, сон верующего почти не будет лгать, и самые правдивые из вас в сновидениях — самые правдивые в речах. Сны бывают трех видов: благой сон — это радостная весть от Аллаха, сон, вызывающий печаль — от шайтана, и сон о том, о чем человек ведет беседы сам с собой. Если кто-нибудь из вас увидит то, что ему не нравится, пусть встанет и совершит молитву, и пусть не рассказывает об этом людям. Мне нравится ошейник, но я не люблю оковы, а ошейник — это стойкость в религии».
Передатчики в иснаде
- Исхак ибн Рахавайхум. 238 г.х.Надёжный (сика), хафиз, муджтахид
- Му‘аз ибн Хишам ад-Дуставаиум. 200 г.х.Правдивый (садук), иногда ошибается (руббама ваххим)
- Хишам ад-Даставаиум. 154 г.х.Надёжный, утвердившийся в хадисе (сика сабт), однако его обвиняли в кадарителе (кадар)
- Катада ибн Диамаум. 118 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Мухаммад ибн Сиринум. 110 г.х.Надёжный, прочный, стойкий в богослужении, великого достоинства, не одобрял передачу хадисов по смыслу (сика сабт ‘абид кабир аль-кадр, кяна ля яра ар-ривайа би-ль-ма‘на)
- Абу Хурайра ад-Дусиум. 59 г.х.Великий сподвижник, хранитель (хафиз) сподвижников