حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، وَأَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ ، وَاللَّفْظُ لِسَعِيدٍ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ :
Передал нам Са‘ид ибн Мансур, Кутайба ибн Са‘ид и Абу Камиль аль-Джахдари (текст принадлежит Са‘иду), сказавшие: «Передал нам Абу ‘Авана от Симака ибн Харба, от Му‘саба ибн Са‘да, который сказал: „Абдуллах ибн Умар навестил заболевшего Ибн ‘Амира и тот сказал: «О Ибн Умар, не обратишься ли ты к Аллаху с мольбой за меня?» Он ответил: «Поистине, я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Не принимается молитва без омовения и милостыня из нечестно присвоенного имущества [государственной добычи]»»“».
Передатчики в иснаде
- Са‘ид ибн Мансурум. 229 г.х.Надёжный, автор трудов (сика мусанниф)
- Кутайба ибн Саидум. 241 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Фудайль ибн Хусейн аль-Джахдариум. 237 г.х.Надёжный (сика), хафиз
- аль-Ваддах ибн Абдуллах аль-Яшкуриум. 176 г.х.Надёжный утвердившийся, из 7-го поколения
- Симак ибн Харб аль-Бакриум. 123 г.х.Правдивый (садук), его передача от ‘Икримы в особенности является запутанной (мудтариба), и он изменился в конце жизни, так что его иногда можно было сбить с толку (подсказать неверное)
- Мус‘аб ибн Са‘д ибн Абу Ваккасум. 103 г.х.Надёжный (сика)