حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: سُحِرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَسَاقَ أَبُو كُرَيْبٍ الْحَدِيثَ بِقِصَّتِهِ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ نُمَيْرٍ ، وَقَالَ فِيهِ:
Передал нам Абу Курайб, передал нам Абу Усама, передал нам Хишам, от его отца, от ‘Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был околдован...» — и Абу Курайб привел хадис с его историй, похожий на хадис ибн Нумайра, сказав в нем: «И отправился Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, к колодцу, посмотрел на него, а над ним росли пальмы». И она сказала: «Я попросила: „О Посланник Аллаха, так вытащи же его!“ — но он не сказал: „Разве ты не сожгла его?“ и не упомянул слова: „И я приказал закопать его, и оно было зарыто“». Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, околдовали так, что ему казалось, будто он делает что-то, чего он не делал. И вот однажды, когда он был у нее, он воззвал к Аллаху Всемогущему и Великому, и снова воззвал, а затем сказал: «Знаешь ли ты, что Аллах дал мне ответ на то, о чем я Его спросил?» Я спросила: «И что же это, о Посланник Аллаха?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Ко мне пришли два человека, и один из них сел у моей головы, а другой у ног. И один из них сказал своему товарищу: „На что жалуется этот человек?“ Тот ответил: „Он подвергнут колдовству“. Первый спросил: „Кто его околдовал?“ Тот ответил: „Лабид бин аль-А‘сам иудей“. Первый спросил: „В чем?“ Тот ответил: „В гребне, очесах волос и обертке мужского соцветия финиковой пальмы“. Первый спросил: „А где это?“ Тот ответил: „В колодце Зарван“». И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправился к колодцу, посмотрел на него, а вокруг него росли пальмы. Затем он вернулся к ‘Аише и сказал: «Клянусь Аллахом, вода его словно настой хны, а пальмы его словно головы шайтанов». Я сказала: «О Посланник Аллаха, так извлеки же его!» Он ответил: «Нет, что касается меня, то Аллах Всемогущий и Великий исцелил меня, и я побоялся возбудить этим зло среди людей».
Передатчики в иснаде
- Абу Курайб Мухаммад ибн аль-Аляум. 248 г.х.Надёжный, хафиз (сика хафиз)
- Хаммад ибн Усама аль-Курашиум. 201 г.х.Надёжный, прочный (сика сабат), иногда занимался сокрытием слабых мест передачи (дальяс), а в конце жизни передавал хадисы по чужим записям.
- Хишам ибн ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 147 г.х.Надёжный (сика), факих, иногда занимался тадлисом
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)
- ‘Аиша бинт Абу Бакр ас-Сиддикум. 58 г.х.Мать правоверных, самая сведущая из женщин в абсолютном выражении