Сборники хадисов / Сахих Муслим
Хадис 1844 V1مرفوع
Глава о повелении хранить верность присяге халифам в порядке очередности
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا ، وَقَالَ زُهَيْرٌ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ رَبِّ الْكَعْبَةِ ، قَالَ:
Передали нам Зухайр бин Харрб и Исхак бин Ибрахим (Исхак сказал: сообщил нам, а Зухайр сказал: передал нам) Джарир от аль-А‘маша, от Зайда бин Вахба, от Абд ар-Рахмана бин ‘Абд Рабби аль-Ка‘бы, который сказал: Я вошел в мечеть, и оказалось, что Абдуллах бин ‘Амр бин аль-‘Ас сидит в тени Ка‘бы, а люди собрались вокруг него. Я подошел к ним и сел рядом с ним, и он сказал: «Мы были с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в поездке, и мы остановились на привал. Среди нас были те, кто чинил свою палатку, те, кто состязался в стрельбе из лука, и те, кто пас свой скот. Вдруг глашатай Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, воззвал: „Общая молитва!“. И мы собрались у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: „Поистине, не было ни одного пророка до меня, которому не вменялось бы в обязанность указывать своей умте на то благо, которое он знает для них, и предостерегать их от того зла, которое он знает для них. Воистину, благополучие этой вашей умты заложено в ее начале, а ее конец постигнут бедствия и дела, которые вы сочнете порицаемыми. Придет смута, смягчая (или превосходя) одна другую, и придет смута, и верующий скажет: «Это моя погибель», — но она минует. Затем придет смута, и верующий скажет: «Вот она, вот она!». Тот, кто желает быть отдалильным от Огня и введенным в Рай, пусть его смерть застанет тогда, когда он верует в Аллаха и Последний день, и пусть он относится к людям так, как он желает, чтобы относились к нему. Тот же, кто присягнул имаму, подав ему руку и отдав плод своего сердца, пусть повинуется ему, если сможет. Если же другой придет оспаривать его власть, то срубите голову этому другому“». Я приблизился к нему и сказал: «Заклинаю тебя Аллахом, ты сам слышал это от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?» Он поднес обе руки к своим ушам и сердцу и сказал: «Мои уши услышали это, а сердце запомнило». Я сказал ему: «Вот твой двоюродный брат Му‘авия приказывает нам пожирать имущество друг друга незаконно и убивать друг друга, в то время как Аллах говорит: {О вы, которые уверовали! Не пожирайте ваше имущество между собой незаконно, разве что это будет торговля по взаимному согласию между вами. И не убивайте самих себя (друг друга), поистине, Аллах к вам милосерден}». Он помолчал немного, а затем сказал: «Повинуйся ему в том, что является подчинением Аллаху, и ослушайся его в том, что является ослушанием Аллаха».
Передатчики в иснаде
- Зухайр ибн Харбум. 234 г.х.Надёжный, прочный (сика, сабт)
- Исхак ибн Рахавайхум. 238 г.х.Надёжный (сика), хафиз, муджтахид
- Джарир ибн ‘Абдуль-Хамидум. 188 г.х.Надёжный, книги его достоверны; говорили, что в конце своей жизни он допускал ошибки по причине памяти (сика сахих аль-китаб, кыйля: кяна фи ахири ‘умрихи йахмум мин хифзихи)
- аль-‘Амашум. 148 г.х.Надёжный хафиз, знаток чтений, благочестивый, но занимался тадлисом
- Заид ибн Вахб аль-Джуханиум. 96 г.х.Мухадрам, надёжный (сика), величественный (джалиль), не был прав тот, кто сказал, что в его хадисах есть изъян
- Абдуррахман ибн ‘Абд Рабб аль-Ка‘ба аль-‘АизиНадёжный (сика)