Все передачи хадиса

«Тот, кто освободит свою долю раба или его часть», — или он сказал: «свою долю», — «и у него имеется сумма, достаточная для выкупа оставшейся части по справедливой стоимости, то [весь раб] считается свободным. А если нет, то освободилось из него то, что освободилось».

«Кто освободил свою долю в общем рабе, тот обязан освободить его целиком, если у него есть имущество, равное по стоимости его доле. Рассчитывается его справедливая стоимость, его соучастникам выплачивается их доля, и освобожденный отпускается на свободу».

«Тот, кто освободит свою долю в рабе, принадлежащем двоим, и если у него есть достаток, то этот раб оценивается по справедливой стоимости, после чего [полностью] освобождается».

«Тот, кто освободил свою долю в рабе, и у него есть имущество, покрывающее стоимость раба, то раб оценивается по справедливой стоимости, он выплачивает соучастникам их доли, и раб становится свободным. А если у него нет [такого имущества], то освободилась та часть [раба], которая освободилась».

«Тот, кто освободил свою долю в невольнике, обязан освободить его полностью, если у него есть имущество, покрывающее его стоимость. Если же у него нет имущества, то раб оценивается по справедливой стоимости, и освобождается из него то, что освободилось».

«Тот, кто освободил свою долю в невольнике, тот освободил его полностью».

«Тот, кто освободил свою долю в невольнике или свою часть в рабе, и у него было столько имущества, сколько составляет его справедливая стоимость, то он свободен». Нафиъ сказал: «А если нет, то освободилось из него то, что освободилось».

«Его освобождение становится обязательным полностью, если у того, кто освободил, есть достаточно средств. Его стоимость оценивается из его имущества справедливо, соучастникам выплачиваются их доли, а освобожденный отпускается на свободу».

«Кто освободил свою долю раба, и у него имеется достаточно имущества, чтобы покрыть его полную стоимость, то раб оценивается по справедливости, и он освобождается за счёт его имущества; если же у него нет [достаточно средств], то освобождается лишь то, что он освободил».

«Я сказал Малику: «Передал ли тебе Нафиъ от Ибн Умара, что он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто освободит свою долю в рабе, и у него имеется имущество, достигающее стоимости [всего] раба, то раб оценивается по справедливой стоимости, и он выплачивает соучастникам их доли, и раб освобождается для него полностью. А если у него нет [столько имущества], то освободилась та часть [раба], которую он освободил»».

«Рассказывал ли тебе Нафи‘ от Ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Кто освобождает свою долю в общем рабе, и у него есть имущество, достигающее стоимости этого раба, то раб оценивается по справедливости, и он выплачивает его сотоварищам их доли, и тогда раб полностью освобождается. А если у него нет [столько] имущества, то освободилась та часть его, которая освободилась“».

«Кто освобождает принадлежащую ему долю общего невольника, тот обязан освободить его целиком, если у него есть имущество, покрывающее его стоимость. Если же у него нет имущества, то освобождается из него [лишь] то, что освободилось».

«Тот, кто освободит свою долю в рабе, и у него имеется имущество в размере стоимости этого раба, то этот раб оценивается по справедливости (и выкупается), в противном случае освобождается та часть раба, которая была отпущена».

«А если у него нет имущества, то освободилось из него то, что освободилось», кроме хадисов А

«Тот, кто освободит раба, принадлежащего ему и другому человеку, этот раб должен быть оценен для него из его имущества по справедливой стоимости, без занижения и без завышения, после чего он полностью освобождается за счет его имущества, если он богат».

«Тот, кто освободит свою долю в рабе, за того освобождается и остальная часть за счет его имущества, если у него есть имущество, покрывающее стоимость раба».

«Кто освободил свою долю в рабе, тому назначается справедливая оценка (стоимости раба), и он выплачивает сотоварищам их доли, и раб освобождается благодаря ему. В противном случае свободной оказывается та часть раба, которая была освобождена».

3937 — Передал нам Му‘аммаль, сказав: сообщил нам Исма‘иль от Айюба, от Нафи‘, от Ибн ‘Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, с этим же смыслом. Он сказал: Нафи‘ иногда говорил: «Свободной оказывается от него та часть, которая была освобождена», а иногда не говорил этого: «Кто освободил свою долю в рабе, тому назначается справедливая оценка, и он выплачивает сотоварищам их доли, и раб освобождается благодаря ему, а иначе — свободной оказывается от него та часть, которая была освобождена».

3938 — Передал нам Сулейман бин Дауд аль-‘Атаки, сообщил нам Хаммад (то есть ибн Зейд) от Айюба, от Нафи‘, от Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, этот хадис. Айюб сказал: я не знаю, входит ли фраза «а иначе — свободной оказывается от него та часть, которая была освобождена» в хадис от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, или же это слова самого Нафи‘. «Кто освободил свою долю в рабе, тому назначается справедливая оценка, и он выплачивает сотоварищам их доли, и раб освобождается благодаря ему, а иначе — свободной оказывается от него та часть, которая была освобождена».

«Кто освободил долю в рабе, принадлежащем ему, тот обязан освободить его целиком, если у него есть имущество, достигающее его цены. Если же у него нет имущества, то освобождается его доля».

3940 — Передал нам Махляд бин Халид, сказав: сообщил нам Язид бин Харун, сказав: сообщил нам Яхья бин Са‘ид от Нафи‘, от Ибн ‘Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, со смыслом хадиса Ибрахима бин Мусы: «Кто освободил долю в рабе, принадлежащем ему, тот обязан освободить его целиком, если у него есть имущество, достигающее его цены, а если нет у него имущества, то освобождается его доля».

«Кто освободил свою долю в рабе, за того освобождается остальная часть за счет его имущества, если у него есть имущество, достигающее стоимости раба».

«Если раб принадлежит двоим, и один из них освобождает свою долю, то если он богат, раб оценивается по справедливой стоимости без занижения и без завышения, после чего даруется свобода».

«Кто освободил свою долю» — или же он сказал: «свою часть» — или же он сказал: «свою долю владения в рабе, и у него имелось имущества, которого хватает на оплату его стоимости по справедливой оценке, то этот раб свободен. А если нет, то освободилось из него то, что освободилось».

«Кто освободил свою долю в рабе, и у него было имущества, которого хватало на уплату его стоимости, то он свободен за счет его имущества».

«Тот, кто освободит свою долю в общем рабе, обязан выкупить остальное за счет своего имущества, если у него есть имущество, покрывающее стоимость раба».

«Кто освободил свою долю в общем рабе и имел имущество, покрывающее его стоимость по оценке раба, то тот освобождается за счет его имущества».

Передал нам Яхья бин Хаким, передал нам Усман бин Умар, передал нам Малик бин Анас, от Нафиа, от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Кто освободил свою долю в рабе, тому назначается справедливая оценка стоимости этого раба, и он выплачивает его соучастникам их доли, если у него есть имущество, достигающее его стоимости, и тогда раб полностью освобождается. Если же у него нет [столько средств], то освобождается лишь то, что он освободил [из своей доли]“.

Малик от Нафи‘а, от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто освободил свою долю в рабе, и у него есть имущество, достигающее стоимости раба, то раб оценивается по справедливости, его соучастникам выплачиваются их доли, а раб становится полностью свободным для него. Если же у него нет (достаточно имущества), то свободной стала та часть, которая освободилась».

«Тот, кто освободил свою долю в общем рабе и имеет средства, достаточные для выкупа всего раба по справедливой стоимости, то раб оценивается по справедливости, его соучастникам выплачивается их доля, и раб получает полную свободу. Если же у него нет средств, то он освободил то, что освободил».

«Кто освободил свою долю общего раба, тот обязан завершить его освобождение, выплатив справедливую стоимость».

Передал нам Суфьян от Амра, от Салима, от его отца, возводящего это к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует: если раб принадлежит двоим, и один из них освобождает свою долю, то, если он обладает достарком (богатством), за него оценивается его стоимость по справедливой оценке — без занижения и без завышения, — после чего он освобождается.

«Тот, кто освободил свою долю — или он сказал: свою часть, или свою долю участия — в рабе, и у него имеется достаточно имущества, чтобы покрыть его стоимость по справедливой оценке, то раб освобождается полностью. В противном случае освобождается лишь та часть, которая принадлежала ему».

«Тот, кто освободит свою долю раба, обязан выкупить оставшуюся часть за счет своего имущества».

«Кто освободил свою долю общего раба, тот полностью освободил его, если у освободившего свою долю есть достаточно средств, чтобы покрыть его полную стоимость, — тогда он обязан выкупить его полностью».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Тот, кто освободил свою долю человека или невольника, обязан выкупить остальную часть, если у него есть для этого средства; если же у него нет средств на выкуп, то освобожденным признается то, что было освобождено“».

«Кто освобождает свою долю раба, и если у него есть имущество, покрывающее его стоимость, то определяется справедливая стоимость остальной части раба, а если нет — то он освободил то, что освободил».

«Кто освободит свою долю соучастия в рабе, и у него есть имущество, достигающее стоимости этого раба, то раб оценивается по справедливости, соучастникам выплачиваются их доли, и раб становится свободным. А если у него нет [такого имущества], то свободной становится та часть, которая была освобождена».

«Если некий раб находился в общем владении у двух совладельцев, и один из них освободил свою долю, то его доля оценивается по справедливой стоимости из имущества освободившего, и раб получает полную свободу, если средств освободившего хватит на это».

«Кто освободит свою долю в совместно принадлежащем рабе, тот обязан освободить его полностью, если у него есть имущество, покрывающее его стоимость; тогда раб оценивается по справедливости. Если же у него нет имущества, то освобождается та часть, которую он освободил».

«Тот, кто освобождает свою долю раба, за того этот раб оценивается по его имуществу [и он выкупает остальные доли]. Если же у него нет имущества, то освобождается та часть раба, которая была освобождена».

«Какой бы невольник ни находился в собственности нескольких совладельцев, и один из них освободит свою долю, то [этот раб] оценивается по справедливости из имущества освободившего, и он становится свободным, если его имущества хватает на это».

«Кто освободил свою долю в совместно принадлежащем рабе, и у него есть имущество, покрывающее стоимость раба, то раб оценивается по справедливости, он выплачивает его соучастникам их доли, и раб становится полностью свободным для него. Если же у него нет [такого имущества], то освободилась та часть [раба], которая освободилась».

«Кто освободил раба, в котором у него есть соучастник, и у него есть средства для возмещения, то тот [раб] свободен, и он возмещает долю своих соучастников по справедливой стоимости за то, что он дурно поступил по отношению к ним в соучастии, а с самого раба не причитается ничего».

«Я слышал, как Ибн Умар говорил: “Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Если у кого-то был раб, принадлежащий ему совместно с другим, и он освободил свою долю, то его (раба) обязывают (выкупить остальное), и он освобождает его”».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Тот, кто освободил свою долю в рабе, обязан выкупить доли своих сотоварищей"».

Ибн ‘Умар передал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Если у нескольких сособственников есть раб, и один из них освобождает свою долю, то этот раб оценивается по справедливости, и если у освободившего есть средства, он должен выкупить остальную часть и полностью освободить его”».

Передал нам Али ибн Саид ар-Рази, сказав: сообщил нам Аббад ибн Якуб, сказав: сообщил нам Мус'аб ибн Саллям от Мухаммада ибн Суки, от Нафи, от ибн Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Если у человека была доля в рабе, и он освободил его, то он обязан возместить [стоимость доли] своим сотоварищам"».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Кто освободит свою долю в рабе, имея при этом средства, тот освобождает его полностью, а если средств нет, то освобождается лишь та часть, которую он освободил”».

«Кто освободил свою долю в рабе, того обязывают выкупить его полностью из своего имущества, а если у него нет средств, то раба оценивают по справедливости, после чего он должен работать, чтобы выкупить себя, не разделяя его».

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если он богат, то он несет ответственность (за выкуп остальной части), а если беден, то освобождается лишь та часть, которая была освобождена».

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто освободит свою долю в рабе, тот несет ответственность перед своими сотоварищами (за выкуп их долей) из своего имущества, если оно у него есть».

«Относительно раба, принадлежащего двоим, если один из них освободил свою долю: он сказал: «Он обязан освободить и остальную часть. Если же у него нет средств, то раб должен сам заработать на своё освобождение, и они оба остаются соучастниками в праве покровительства (вала')».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Салима, от Ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто освободил свою долю в рабе, тому надлежит доплатить за оставшуюся часть из своего имущества, если у него есть средства, достигающие стоимости раба»... (далее сомневаются).

Абд ар-Раззак от ‘Абдаллаха бин ‘Умара, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто освободил свою долю в рабе, того раб освобождается за счет его имущества, если у него есть имущество».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, сказавший: Сообщил мне Исмаил бин Умайя от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказавшего: «Кто освободил свою долю в рабе, с того [кто освободил] взыскивается стоимость оставшейся части, ее цена выплачивается его сотоварищам, и раб освобождается за счет имущества того, кто его освободил».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто освободил свою долю в рабе, то оставшаяся часть освобождается за счет его имущества».

«Кто освободит свою долю в рабе, и у него есть имущество, достигающее стоимости раба, то этот раб оценивается по справедливости, он выплачивает его соучастникам их доли, и раб освобождается; если же у него нет такой суммы, то освобождается из него то, что освободилось».

(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, и Абу Закария бин Абу Исхак аль-Музакки, и Абу Бакр бин аль-Хасан аль-Кади — они сказали: передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад бин Я‘куб, сообщил нам ар-Раби‘ бин Сулейман, сообщил нам аш-Шафи‘и, сообщил нам Малик (и) сообщил нам Абу аль-Хасан Аль-‘Аля бин Мухаммад бин Абу Са‘ид аль-Исфараини здесь же, передал нам Абу Сахль Бишр бин Ахмад, передал нам Ибрахим бин Али аз-Зухли, передал нам Яхья бин Яхья, который сказал: Я спросил Малика бин Анаса: «Рассказал ли тебе Нафи‘ от Ибн Умара, да будет доволен ими Аллах, что он сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Кто освободит свою долю в рабе, и у него есть имущество, достигающее стоимости [всего] раба, то раб оценивается по справедливой стоимости, его сотоварищам выплачиваются их доли, и раб становится полностью свободным для него, а если нет, то освободилось из него то

(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз и Абу Са‘ид бин Абу Амр — они сказали: передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад бин Я‘куб, сообщил нам ар-Раби‘ бин Сулейман, передал нам Шу‘айб бин аль-Лайс, передал нам Лайс бин Са‘д от Нафи‘а, от Абдуллаха бин Умара, да будет доволен им Аллах, который сказал: Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Какой бы невольник ни находился в собственности у совладельцев, и один из них освобождает свою долю, то из имущества освободившего оценивается справедливая стоимость [остатка], и раб освобождается, если его имущество покрывает это».

(Сообщил нам) Абу аль-Хасан Мухаммад бин аль-Хусейн бин Дауд аль-‘Аляви, сообщил нам Абдуллах бин Мухаммад бин аль-Хасан бин аш-Шарки, передал нам Абдуррахман бин Бишр бин аль-Хакам, передал нам Абдурраззак, сообщил нам Ибн Джурайдж, который сказал: сообщил мне Исмаил бин Умайя от Нафи‘а, от Ибн Умара, да будет доволен им Аллах, что он сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто освобождает свою долю в рабе, тому предъявляется требование [выплатить остаток], и он выплачивает его стоимость своим совладельцам, и раб освобождается за счет имущества того, кто его освободил».

(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Исмаил бин Ахмад аль-Джурджани, сообщил нам Мухаммад бин аль-Хасан бин Кутайба, передал нам Хармаля бин Яхья, передал нам Ибн Вахб, сообщил нам Усама бин Зайд от Нафи‘а, от Ибн Умара, да будет доволен ими Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто освобождает свою долю в рабе, тому исчисляется справедливая стоимость, и его совладельцам выплачиваются их доли, и раб освобождается [благодаря] ему».

(Сообщил нам) Мухаммад бин Абдуллах аль-Хафиз, сообщил мне Абу Ахмад, то есть аль-Хафиз, сообщил нам Абу аль-Хасан Мухаммад бин Ибрахим аль-Гази, передал нам Абу аль-Аш‘ас, передал нам аль-Фудаиль бин Сулейман, передал нам Муса бин Укба, сообщил мне Нафи‘ от Ибн Умара, который выносил фетвы относительно раба или рабыни, находящихся в совместной собственности, когда один из них освобождает свою долю, говоря: «Для него становится обязательным освободить его полностью, если у него есть имущество, достаточное для этого: раб оценивается по справедливой стоимости из его имущества, совладельцам выплачиваются их доли, а освобожденный отпускается на свободу».

(Передал нам) Абу Тахир аль-Факих, сообщил нам Абу Бакр Мухаммад бин аль-Хусейн аль-Каттан, передал нам Ибрахим бин аль-Харис аль-Багдади, передал нам Яхья бин Абу Букейр, передал нам Ибн Абу Зи‘б от Нафи‘а, от Ибн Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Кто освобождает долю в принадлежащем ему рабе, и у освобождающего есть то, что покрывает его стоимость, тот возмещает долю своего товарища».

«Какой бы раб ни находился в совместной собственности двух лиц, и один из них освободит свою долю, то если он богат, раб оценивается по наивысшей стоимости или справедливой стоимости — не заниженной и не завышенной, — после чего он выплачивает этому [сотоварищу] его долю».

(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал мне Али бин Сахтувайх, передал нам Бишр бин Муса, передал нам аль-Хумайди, передал нам Суфьян, передал нам Амр бин Динар — и он упомянул это. Передал это аль-Бухари в «Сахихе» от Али бин Абдуллаха от Суфьяна без этих двух выражений: «Какой бы раб ни находился в совместной собственности двух лиц, и один из них освободит свою долю...» (далее привели иснад). (Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал мне Али бин Сахтувайх, передал нам Бишр бин Муса, передал нам аль-Хумайди, передал нам Суфьян, передал нам Амр бин Динар от Салима бин Абдуллаха от его отца.

(Сообщил нам) Абу Амр аль-Адиб, передал нам Абу Бкр аль-Исма‘или, передал нам Харун бин Юсуф, передал нам Мухаммад бин Яхья бин Абу Умар, передал нам Суфьян от ‘Амра от Салима от его отца, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто освободит раба, находящегося в общей собственности между ним и другим, того [раба] оценивают за счет его имущества по справедливой стоимости — без занижения и без завышения, — и он освобождается за счет его имущества, если он богат».

(Сообщил нам) Абу ‘Али ар-Рудбари, передал нам Мухаммад бин Бакр, передал нам Абу Давуд, передал нам аль-Хасан бин ‘Али, передал нам ‘Абдурраззак, передал нам Ма‘мар от аз-Зухри от Салима от Ибн ‘Умара, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто освобождает свою долю в рабе, у того освобождается и оставшаяся часть за счет его имущества, если у него есть имущество, достигающее стоимости раба».

(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил нам Абу Бкр бин Исхак, сообщил нам Муса бин аль-Хасан бин ‘Аббад, передал нам ‘Арим бин аль-Фадль, передал нам Хаммад бин Зайд от Айюба от Нафи‘а от Ибн ‘Умара от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), который сказал: «Кто освободил долю в рабе или долю в совместном рабе, и у него было из имущества столько, сколько достигает стоимости оставшейся части раба, то он [раб] действительно освобожден».

(И сообщил нам) Абу-ль-Хасан ‘Али бин Мухаммад аль-Мукри, сообщил нам аль-Хасан бин Мухаммад бин Исхак, передал нам Юсуф бин Я‘куб, передал нам Абу ар-Раби‘, передал нам Хаммад бин Зайд, передал нам Айюб — и он упомянул это со своим иснадом и в том же значении, и сказал: «Тогда он свободен». Передал это аль-Бухари в «Сахихе» от ‘Арима, и передал это Муслим от Абу ар-Раби‘а. И сказал аль-Бухари в своей версии: «Тогда он свободен». «Кто освободил долю в рабе или долю в совместном рабе, и у него было из имущества столько, сколько достигает стоимости оставшейся части раба, то он освобожден». (И сообщил нам) Абу-ль-Хасан ‘Али бин Мухаммад аль-Мукри, сообщил нам аль-Хасан бин Мухаммад бин Исхак, передал нам Юсуф бин Я‘куб, передал нам Абу ар-Раби‘, передал нам Хаммад бин Зайд, передал нам Айюб от Нафи‘а от Ибн ‘Умара.

(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил нам Абу Бкр бин Исхак, сообщил нам Абу-ль-Мусанна, передал нам Мусаддад, передал нам Бишр бин аль-Муфаддаль, передал нам ‘Убайдуллах бин ‘Умар от Нафи‘а от Ибн ‘Умара, который сказал: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто освободит долю в рабе, то он освобождается целиком».

«Кто освободит долю в рабе, то он освобождается целиком, если у того, кто освободил свою долю, есть из имущества то, что достигает его стоимости; он оценивает его по справедливой стоимости, отдает сотоварищам их доли и отпускает его на свободу». (Сообщил нам это) Абу Амр аль-Адиб, сообщил нам Абу Бкр аль-Исма‘или, сообщил мне Яхья бин Мухаммад аль-Хиннаи, передал нам ‘Убайдуллах, то есть ибн Му‘аз, передал нам Бишр — и он упомянул это со своим иснадом. (И в том же значении) передал это Яхья аль-Каттан от ‘Убайдуллаха: «Кто освободит долю в рабе, то он освобождается целиком». (Сообщил нам это) Абу Амр аль-Адиб, сообщил нам Абу Бкр аль-Исма‘или, сообщил мне Яхья бин Мухаммад аль-Хиннаи, передал нам ‘Убайдуллах, то есть ибн Му‘аз, передал нам Бишр, передал нам ‘Убайдуллах бин ‘Умар от Нафи‘а от Ибн ‘Умара.

(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам диктовкой Абу Абдуллах Мухаммад бин Я‘куб аш-Шайбани, передал нам Ибрахим бин Абдуллах ас-Са‘ди, сообщил нам Язид бин Харун, сообщил нам Ибн Абу Зи‘б от Нафи‘а от Ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто освободит долю (шихс) в рабе, и у того из них, кто освобождает свою долю, имеется сумма его стоимости, то он освобождается полностью».

(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу Бкр Ахмад бин Сальман аль-Факих, передал нам аль-Хасан бин Мукрам, передал нам Язид бин Харун, сообщил нам Яхья бин Са‘ид (и перешел к другому иснаду) и сказал: сообщил мне Абу Ахмад аль-Хафиз (и формулировка принадлежит ему), сообщил нам Абдуллах бин Сулайман бин аль-Аш‘ас, передал нам ‘Амр бин ‘Али, передал нам ‘Абдульваххаб ас-Сакафи, который сказал: я слышал, как Яхья бин Са‘ид говорил: я слышал, как Нафи‘ рассказывал от Абдуллаха бин ‘Умара, который сказал: я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Кто освободит долю в рабе, на того возлагается [обязанность выплатить] оставшееся, и он освобождает его».

(И сообщил нам) Абу Наср бин Катада, сообщил нам Абу-ль-Фадль бин Хамировайх, сообщил нам Ахмад бин Наждане, передал нам Са‘ид бин Мансур, сообщил нам Хушайм, сообщил нам Яхья бин Са‘ид от Ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Какой бы человек ни имел долю в рабе и освободил свою долю, он обязан дополнить его освобождение по справедливой стоимости».

(Сообщил нам) ‘Али бин Ахмад бин ‘Абдан, сообщил нам Ахмад бин ‘Убайд ас-Сaffar, передал нам ‘Усман бин ‘Умар ад-Дабби, передал нам Мусаддад, передал нам Джувайрия бин Асма’ от Нафи‘а от Ибн ‘Умара, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто освободил долю в рабе, на того возлагается в обязательном порядке освободить остальное, если у него есть из имущества сумма его стоимости; он оценивается по справедливой стоимости, сотоварищам выдаются их доли, и освобожденный отпускается на свободу».

(Сообщил нам) Абу-ль-Касым ‘Абдуррахман бин ‘Убайдуллах аль-Хурфи в Багдаде, сообщил нам Абу Бкр Мухаммад бин Абдуллах аш-Шафи‘и, передал нам Бишр бин Муса, передал нам Халлад бин Яхья, передал нам Хишам бин Са‘д, передал мне Нафи‘ от Абдуллаха бин ‘Умара, который сказал: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто освободит долю от раба, тот обязан освободить оставшуюся часть».

Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, а также Абу Бакр Ахмад ибн аль-Хасан аль-Кади и Абу Закария ибн Аби Исхак аль-Музакки, которые сказали: передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад ибн Якуб, сообщил нам Мухаммад ибн Абдуллах ибн Абдуль-Хакам, сообщил нам Ибн Вахб, сообщил мне Малик ибн Анас (и в другой цепочке) — передал нам Абу Джа‘фар Камиль ибн Ахмад аль-Мустамли, сообщил нам Абу Сахль Бишр ибн Ахмад аль-Исфараини, передал нам Дауд ибн аль-Хусайн аль-Байхаки, передал нам Яхья ибн Яхья, который сказал: я спросил Малика: «Рассказывал ли тебе Нафи‘ от Ибн Умара, что он сказал: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: „Кто освободит свою долю в рабе, и у него имеется имущество, достигающее стоимости раба, то раб оценивается по справедливой стоимости, он выплачивает его соучастникам их доли, и раб становится свободным для него. В противном случае свободной становится ли

(И сообщил нам) Абу Амр аль-Адиб, сообщил нам Абу Бакр аль-Исма‘или, сообщил мне Абу Я‘ля, передал нам Абу ар-Раби‘, передал нам Хаммад, передал нам Айюб от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто освободит долю или часть, принадлежащую ему в рабе, и у него есть имущество, достигающее его стоимости по справедливой оценке, то он полностью свободен».

(Из того, что) сообщил нам Абу Тахир аль-Факих, сообщил нам Абу Бакр Мухаммад ибн аль-Хусайн аль-Каттан, передал нам Мухаммад ибн Язид ас-Сулями, передал нам Мухаммад ибн Убайд, передал нам Убайдуллах ибн Умар от Нафи‘а, от Ибн Умара (да будет доволен ими Аллах), который сказал: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто освободит свою долю в невольнике, тот обязан освободить его полностью, если у него есть имущество, достигающее его стоимости. Если же у него нет имущества, то он освобождает из него то, что освободил».

(Сообщил нам) Абу Амр Мухаммад ибн Абдуллах аль-Адиб, сообщил нам Абу Бакр аль-Исма‘или, сообщил мне Абу аль-Касым аль-Мани‘и, передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, передал нам Абу Усама и Ибн Нумайр (и в другой цепочке) Абу Бакр сказал: передал нам ‘Имран ибн Муса, передал нам Усман, передал нам Абу Усама и Ибн Нумайр (и в другой цепочке) сказал: и сообщил мне аль-Хасан ибн Суфьян, передал нам Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр, передал нам мой отец. Они оба сказали: передал нам Убайдуллах от Нафи‘а, от Ибн Умара (да будет доволен ими Аллах), который сказал: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто освободит свою долю в невольнике, тот обязан освободить его полностью, если у него есть имущество, достигающее его стоимости. Если же у него нет имущества, то он освобождает из него то, что освободил».

(И сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил нам Абдуллах ибн Мухаммад аль-Ка‘би, передал нам Мухаммад ибн Айюб, сообщил нам Шейбан ибн Фаррух, передал нам Джарир ибн Хазим, передал нам Нафи‘, вольноотпущенник Абдуллаха ибн Умара, от Ибн Умара (да будет доволен ими Аллах), который сказал: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто освободит долю в рабе, и у него будет имущества в размере, достигающем его стоимости, то он оценивается для него по справедливой стоимости. В противном случае свободной становится лишь та часть раба, которую он освободил».

(Сообщил нам Абу Бакр Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Харис аль-Асбахани аль-Факих, сообщил нам ‘Али ибн Умар аль-Хафиз, передал нам Абу Бакр ан-Найсабури, передал нам Мухаммад ибн Абдуллах ибн Абдуль-Хакам, передал нам Исма‘ил ибн Марзук аль-Ка‘би), передал нам Яхья ибн Айюб от Убайдуллаха ибн Умара, Исма‘ила ибн Умайи и Яхья ибн Са‘ида, от Нафи‘а, от Ибн Умара (да будет доволен ими Аллах), что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто освободит свою долю в рабе, с того взыскивается справедливая стоимость, соучастникам выплачиваются их доли, и раб становится свободным для него, если он богат. Если же нет, то освобождается та часть раба, которую он освободил, а оставшаяся часть остается в рабстве».

(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал Абу-ль-Валид, передал ас-Саррадж, передал Ахмад бин Мухаммад аль-Бирти, передал Абу Хузайфа, передал Мухаммад бин Муслим от Айюба бин Мусы, сообщил мне Нафи‘ от ибн Умара от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), который сказал: «Если кто-то владеет долей в молодом рабе, а затем освобождает свою долю при жизни, то оценивается его справедливая стоимость из его имущества, после чего раб освобождается полностью».

(Сообщил нам) Захир бин Ахмад аль-Факих, передал Абу-ль-Касым аль-Багави, передал Давуд бин Амр ад-Дабби, передал Мухаммад бин Муслим ат-Таифи от Амра бин Динара от ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) вынес решение, что любой раб, в котором кому-то принадлежала доля, и человек освободил свою долю: определяется его стоимость на день освобождения, и это делается не при смерти [а при жизни]

«У кого был соучастник в рабе или рабыне, и он освободил свою долю, тот обязан освободить и то, что осталось в этом рабе или рабыне из долей его соучастников, выплатив полную справедливую стоимость, и он отдает своим соучастникам стоимость их долей, и раб или рабыня освобождаются полностью, если у освободившего есть имущество, покрывающее стоимость долей его соучастников».

«Тот, кто освободит свою долю в рабе, [обязан выплатить] справедливую оценку, и он отдает [деньги] своим соучастникам, и раб освобождается для него, если он богат; если же нет, то освобождается то, что освободилось из него, а то, что осталось — остается в рабстве».

«Если они находятся в общем владении соучастников, и один из них освобождает свою долю в нем, то тот, кто освободил, обязан освободить остальные их доли в нем; если у него есть имущество, достигающее его стоимости, он выплачивает остаток его стоимости его соучастникам, и освобожденный отпускается на свободу».

«Кто освободил свою долю в рабе, тот полностью даровал ему свободу, если у него есть столько имущества, которого хватит на покрытие его стоимости, (тогда) он становится свободным за счет его имущества».

«Кто освободил свою долю или часть (раба), и у него было столько имущества, которого хватает на покрытие его стоимости по справедливой оценке, то он полностью освобождается за счет его имущества, а если нет — то освободилась та часть его, которая освободилась».

«Кто освободил свою долю в рабе, и у него имелось то, чего хватает на стоимость раба, (раб) оценивается по справедливой стоимости, после чего он выплачивает его соучастникам их доли — (тогда) он освобождается (полностью), а если нет — то освободилось из него то, что освободилось».

«Кто освободит свою долю, часть или пай в рабе, и у него будет столько имущества, чего хватит на покрытие его стоимости по справедливой оценке, то он считается свободным за счет его имущества».

«У кого был раб, принадлежавший ему совместно с другим, и один из них освободил свою долю, то если он богат, стоимость оставшейся части исчисляется по наивысшей цене» — или сказано: «по справедливой цене, без ущемления и излишества» — «после чего раб освобождается».

«Какой бы раб ни принадлежал двоим сотоварищам, и один из них освободит свою долю, то, если он богат, за него оценивают раба по наивысшей стоимости» — или он сказал: «по справедливой стоимости, без занижения и без завышения, — а затем он выплачивает своему сотоварищу его долю, после чего раб становится полностью свободным».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Кто освободил свою долю в рабе, тот обязан выплатить остальным сотоварищам их доли“».

«Сообщил нам Хусейн ибн ‘Аяш, передавший: „Сообщил нам Зухайр, передавший: „Сообщил нам Абдуль-‘Азиз ибн Руфей‘ от Амра ибн Динара и Ибн Аби Мулайки, от Ибн Умара“. Я спросил: „От Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?“ Он ответил: „Да“. [Ибн Умар] сказал: „Кто отпустил раба на свободу, в которой есть долевое соучастие, полное освобождение ложится на того, кто его отпустил“»“».

И [передано] от Абдуллаха ибн Мухаммада ибн Исхака аль-Азрами, от Джарира, от Абдуль-‘Азиза ибн Руфей‘, от шейхов из числа жителей Мекки, от Ибн Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, .... подобное этому: «Кто отпустил раба на свободу, в которой есть долевое соучастие, полное освобождение ложится на того, кто его отпустил».

«Сообщил нам Давуд ибн Абдуррахман, передавший: „Сообщил нам Амр ибн Динар від Абдуллаха ибн Умара, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „У кого был раб, принадлежавший ему и кому-то другому, и он отпустил свою долю, то этот раб оценивается по стоимости, и он полностью освобождается“»“».

«Сообщил нам Суфьян от Амра, от Салима, от его отца о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Если раб принадлежит двоим, и один из них освобождает свою долю, то, если он обладает достатком, за него выплачивается справедливая стоимость — без занижения и без завышения, — после чего [раб] освобождается“».

«Сообщил нам Суфьян от Амра о том, что он слышал, как Салим ибн Абдуллах ибн Умар рассказывал со слов Ибн Умара, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: „Если раб принадлежит двоим, и один из них освобождает свою долю, то, если он обладает достатком, с него полагается лишь справедливая оценка стоимости — без занижения и без завышения, — которую он выплачивает своему сотоварищу, и [раб] освобождается“».

«Сообщил нам Абдурраззак, передавший: „Сообщил нам Ма‘мар от аз-Зухри, от Салима, от его отца о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Кто освободил свою долю в рабе, за того доплачивается оставшаяся часть из его имущества, если у него есть имущество, достигающее стоимости раба““».

«Кто освободит свою долю в рабе, тому надлежит выплатить оставшуюся стоимость из его имущества».

«Кто освободит часть раба, тот обязан освободить его целиком, если у него есть имущество, покрывающее его стоимость. Если же у него нет имущества, то освобождается лишь его доля».

«Кто освободит долю в рабе, тот поистине освобождает его целиком, если у того, кто освободил свою долю, есть имущество, достигающее его стоимости; тогда из его имущества выплачивается справедливая оценка. Если же у него нет имущества, то освобождается из него то, что освободилось».

«У кого была доля в рабе, и он освободил её, то он поистине освобожден. Если у [освободившего] есть имущество, то за него производится справедливая оценка из его имущества. Если же у него нет имущества, то освободилось из него то, что освободилось».

«Кто освободит свою долю в рабе, тот поистине освобождает его целиком. Но если у того, кто освободил свою долю, есть имущество, достигающее его стоимости, то он обязан освободить его [полностью]».

«Кто освободит свою долю в невольнике, тот поистине освободил [его]. И если у него есть имущество, достигающее его стоимости, то он свободен за счёт его имущества».

«Кто освободит свою долю в рабе, тот поистине освобождает его целиком, если у того, кто освободил свою долю, есть имущество, достигающее его стоимости; тогда он оценивается по справедливой стоимости, и соучастникам выплачиваются их доли, а его путь освобождается».

«У какого бы человека ни была доля в рабе, и он освободит свою долю в нем, имея имущество, достигающее стоимости долей его соучастников, — поистине, он возмещает своим соучастникам их доли, и раб становится свободным».

«Какого бы невольника ни делили соучастники, и один из них освободит свою долю, то из имущества освободившего производится справедливая оценка, и он освобождает [его], если это покрывается его имуществом».

«Кто освободит свою долю в невольнике, и у него есть имущество в размере его стоимости, тот обязан освободить его целиком».

«Кто освободит свою долю в невольнике, и у него есть имущество, достигающее его стоимости по справедливой оценке, то он свободен за счёт его имущества».

«Кто освободит часть невольника, и у него есть имущество, достигающее его стоимости по справедливой оценке, то он свободен».

«Кто освободит свою долю (или сказал: часть, или сказал: долю) в рабе, и у него есть имущество, достигающее его стоимости по справедливой оценке, то он свободен; а если нет, то освободилось из него то, что освободилось».

Аль-Харис бин Мискин — прочитано ему, а я слушал — от Ибн аль-Касима, сказавшего: передал мне Малик от Нафи`а, от Абдуллаха бин Умара, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто освободит свою долю в рабе, и у него есть имущество, достигающее стоимости раба, то раб оценивается по его стоимости, и он отдает соучастникам их долевые части, и раб освобождается. Если же у него нет [этого], то освободилось из него то, что освободилось».

«Кто освободит долю в человеке, тот обязывается освободить и остальное. Если же у него нет имущества, то содеянное им остается в силе».

«Кто освободит долю в человеке, тот обязывается освободить и остальное». Нафи` сказал: «Если у него не окажется того, чем освободить его [остаток], то содеянное им остается в силе».

«Кто освободит долю в невольнике, тот обязывается [освободить] то, что осталось, и освобождает его».

«Кто освободит часть в невольнике, и у того есть имущество, мы оцениваем его за его счет».

«Передал нам ‘Абд ар-Раззак, который сказал: „Сообщил нам Ма‘мар от аз-Зухри, от Салима, от его отца, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто освобождает свою долю в рабе, должен выкупить остальную часть за счет своего имущества, если у него есть имущество, покрывающее стоимость раба»“».

«Передал нам Язид, который сказал: „Передал нам Айюб от Нафи‘, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Кто бы ни освободил свою долю в невольнике, и у него имелось бы имущества на сумму, достигающую его стоимости по справедливой оценке, то он становится свободным за счет его имущества“»“».

«Кто освободил свою долю в рабе, и у него есть имущество, покрывающее стоимость раба, то раб оценивается по справедливой цене, и он выплачивает своим партнерам их доли, и раб становится свободным. Если же у него нет имущества, то освобождается лишь та часть, которую он освободил».

«Кто освободит свою долю в рабе, имея при этом средства, достаточные для выкупа остальной части, то раб должен быть оценен по справедливости (и выкуплен). Если же средств нет, то освобождается лишь та часть, которую он освободил».

«Если раб принадлежит нескольким сособственникам, и один из них освобождает свою долю, то он обязан освободить и остальную часть раба, если у него есть средства, чтобы сделать это. Если же нет, то освобождается лишь та часть, которую он освободил».

«Кто освободит свою долю в рабе, тот обязан возместить своим сотоварищам их доли».

«Кто освободит раба, принадлежащего ему и его сотоварищам, того обяжут выплатить его стоимость, и [раб] станет свободным».

«Кто освободит свою часть раба или рабыни, того обяжут выплатить остальное из своего имущества, пока он не станет полностью свободным».

«Кто освободит свою долю в рабе, и у него есть имущество, покрывающее стоимость раба, того обяжут выплатить стоимость раба, его сотоварищам отдадут их доли, и раб станет свободным. Если же нет, то он освобождается лишь в той части, которую он освободил».

«Кто освободит свою долю в рабе, и у того, кто освобождает свою долю, есть средства, покрывающие его стоимость, то он становится полностью свободным».

«Кто освободит свою долю в рабе, тот обязан освободить его полностью, если у него есть имущество, покрывающее его стоимость. Если же у него нет имущества, то [раб] оценивается по справедливой стоимости для освобождающего, и он освобождается в той части, в которой был освобожден».

«Кто освободит свою долю в рабе, тот становится полностью свободным, и если у того, кто его освободил, есть имущество, покрывающее его стоимость, то он обязан освободить его полностью».

«Освобождение становится обязательным для того, кто освободил свою долю, если у него есть средства, покрывающие стоимость раба. Раб оценивается по справедливой цене, и он выплачивает своим совладельцам их доли, после чего отпускает раба на свободу». Об этом ‘Абдуллах ибн ‘Умар сообщал со слов Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Кто освободил свою долю в рабе, тот освободил его целиком. Если у того, кто освободил его, есть средства, покрывающие его стоимость, то он обязан освободить его полностью».

«Если раб принадлежит двоим, и один из них освобождает свою долю, то, если он состоятелен, раб оценивается по высшей стоимости, после чего он освобождается».

«Если раб принадлежит двоим, и один из них освобождает свою долю, то если он богат, его (раба) оценивают по высшей стоимости, и он становится свободным». Суфьян сказал: «Иногда Амр ибн Динар говорил: “Стоимость, в которой нет убытка и нет несправедливости”».

«Кто освободил свою долю в рабе, того оценивают по остатку его имущества, если у него есть имущество, достигающее стоимости раба».

«Кто освободил свою долю в рабе, того оценивают по остатку его имущества».

«Кто освободил свою долю в рабе, тот стал полностью свободным. Если у того, кто освободил свою долю, есть имущество, достигающее его стоимости, то он обязан освободить его полностью».

«Кто имел долю в рабе и освободил её, тот стал полностью свободным. Если у него (владельца) есть имущество, то его оценивают по справедливой стоимости из его имущества, а если у него нет имущества, то он стал свободным настолько, насколько был освобождён».

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Кто освободил свою часть в рабе, тот несёт ответственность перед своими сотоварищами за их доли”».

Как передал нам Ахмад ибн Шу‘айб, сообщил нам Ханнад ибн ас-Сари со слов Абу аль-Ахваса, затем он привел тот же хадис со своим иснадом, однако добавил: «...гарантировал своим товарищам их доли».

Как передал нам Ахмад ибн Шу‘айб, сообщил мне Хилал ибн аль-‘Аля ар-Ракки, передал нам аль-Хусейн ибн ‘Айяш (то есть аль-Баджудда’и), передал нам Зухайр ибн Му‘авия, сообщил нам ‘Абд аль-‘Азиз ибн Руфай‘ со слов ‘Амра ибн Динара и Ибн Абу Мулейки, от Ибн ‘Умара. Я спросил: «От Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?» Он ответил: «Да». Он сказал: «Кто освободит свою долю в рабе, у которого есть сособственник, то завершение его освобождения лежит на том, кто его освободил».

Мы обнаружили, что Фахд ибн Сулейман передал нам: передал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба, передали нам Абу Усама и Ибн Нумайр, сказав: передал нам ‘Убайдуллах от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто освободит свою долю в рабе, тот обязан освободить его целиком, если у него есть имущество, покрывающее его стоимость. Если же у него нет имущества, то раб оценивается по справедливой стоимости, и освобождается из него та часть, которая была освобождена».

Мы обнаружили, что Мухаммад ибн Хузайма аль-Басри передал нам: передал нам Ахмад ибн Мухаммад ибн Абу Бакр аль-Мукаддами, передал нам ‘Арим Абу ан-Ну‘ман, передал нам Хаммад ибн Зайд, передал нам Айюб от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Кто освободит свою долю в рабе, или свою долю в невольнике, и у него будет имущества, покрывающего его стоимость по справедливой оценке, то он является свободным».

Мы обнаружили, что Ахмад ибн Шу‘айб передал нам: передал нам Исхак ибн Ибрахим, сообщил нам ‘Абд аль-Ваххаб ас-Сакафи, передал нам Айюб от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Кто освободит свою часть в рабе, и у него будет имущества, покрывающего его стоимость по справедливой оценке, то он является свободным». И иногда он добавлял: «А если у него нет имущества, то освобождается из него та часть, которая была освобождена».

Мы обнаружили, что Ахмад ибн Шу‘айб передал нам: сообщил нам ‘Амр ибн Зурара, сообщил нам Исма‘иль (то есть Ибн ‘Уляйя) от Айюба, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Кто освободит свою долю — или он сказал: свою часть, или свою долю — в рабе, и у него будет имущества, покрывающего его стоимость по справедливой оценке, то он является свободным, а в противном случае освобождается из него та часть, которая была освобождена».

Мы обнаружили, что Ахмад передал нам: сообщил нам ‘Амр ибн ‘Али, передал нам Язид ибн Зурай‘, передал нам Айюб от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто освободит свою долю в рабе, и у него будет имущества, покрывающего его стоимость по справедливой оценке, то он является свободным за счет его имущества».

Мы обнаружили, что Юнус передал нам: сообщил нам Ибн Вахб, что Малик сообщил ему от Нафи‘а, от ‘Абдаллаха ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто освободит свою долю в рабе, и у него будет имущества, покрывающего стоимость раба, то он оценивается по справедливой стоимости, его сособственникам выплачиваются их доли, и раб становится свободным благодаря ему. В противном случае освобождается из него та часть, которая была освобождена». Содержание этого хадиса также указывает на то, что упомянутая в нем гарантия (выплата) возлагается на освободившего раба, если он состоятелен, и в нем нет указания на решение в случае, если он несостоятелен. Если кто-то скажет: «Ведь в этом хадисе сказано: «В противном случае освобождается из него та часть, которая была освобождена», и это указывает на то, что если он несостоятелен, то из этого раба не освобожда

Как передал нам Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн ‘Абд аль-Хакам, передал нам Исма‘иль ибн Марзук аль-Ка‘би, сообщил мне Яхья ибн Айюб от Исма‘иля ибн Умайи, ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара и Яхьи ибн Са‘ида, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал о рабе, принадлежащем двум сособственникам, когда один из них освобождает свою долю: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Он оценивается по справедливой стоимости из его имущества и освобождается благодаря ему. Если же в его имуществе нет того, что сделало бы его свободным, то он сказал: «Освобождается из него та часть, которая была освобождена, и остается в рабстве та часть, которая осталась».

Как передал нам Юсуф ибн Язид аль-Каратиси, сообщил нам Са‘ид ибн Мансур, передал нам Хушайм, сообщил нам Яхья ибн Са‘ид от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто бы из людей ни имел долю в рабе и освободил свою долю, он обязан завершить его освобождение по справедливой стоимости».