Сборники хадисов / Сахих Муслим
Хадис 1211 V20مرفوع
Глава о разъяснении видов вхождения в состояние ихрама и о том, что дозволено совершать хадж одиночно (ифрад), с умрой (таматту) или совмещать их (кыран)
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ . قَالَ زُهَيْرٌ : حَدَّثَنَا ، وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ :
Передали нам Зухайр б. Харб и Исхак б. Ибрахим. Зухайр сказал: передал нам, а Исхак сказал: сообщил нам Джарир от Мансура, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Аиши, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: «Мы вышли с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не думая ни о чем, кроме хаджа. Когда же мы прибыли в Мекку, мы совершили обход Дома (таваф), и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел выйти из ихихрама тем, кто не пригнал с собой жертвенный скот». Она сказала: «И вышли из ихихрама те, кто не пригнал жертвенный скот, и его жены не пригнали жертвенный скот, и они тоже вышли из ихихрама». Аиша сказала: «У меня начались месячные, поэтому я не совершила обход Дома. А когда настала ночь Аль-Хасбы, я спросила: «О Посланник Аллаха, люди возвращаются с умрой и хаджем, а я возвращаюсь только с хаджем?» Он спросил: «Разве ты не совершала обход в те ночи, когда мы прибыли в Мекку?» Она сказала: «Я ответила: «Нет»». Он сказал: «Тогда отправляйся со своим братом в Ат-Танʻим, воиди в состояние ихихрама для умры, а место вашей встречи будет там-то и там-то»». Сафия сказала: «Я думаю, что только задержу вас». Он воскликнул: «Отрежь себе волосы на голове! Разве ты не совершала обход в день жертвоприношения?» Она сказала: «Конечно». Он сказал: «Тогда нет проблем, отправляйся в путь». Аиша сказала: «И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встретил меня, когда он поднимался из Мекки, а я спускалась к ней, или же я поднималась, а он спускался от нее».
Передатчики в иснаде
- Зухайр ибн Харбум. 234 г.х.Надёжный, прочный (сика, сабт)
- Исхак ибн Рахавайхум. 238 г.х.Надёжный (сика), хафиз, муджтахид
- Джарир ибн ‘Абдуль-Хамидум. 188 г.х.Надёжный, книги его достоверны; говорили, что в конце своей жизни он допускал ошибки по причине памяти (сика сахих аль-китаб, кыйля: кяна фи ахири ‘умрихи йахмум мин хифзихи)
- Мансур ибн аль-Му‘тамирум. 133 г.х.Надёжный, утвердившийся (сика сабит), и он не занимался тадлисом
- Ибрахим ан-Наха‘иум. 96 г.х.Надёжный (сика), однако часто передаёт в форме ирсаль
- Аль-Асвад ибн Язид ан-Наха‘иум. 75 г.х.Поздний сподвижник/махдрам, надёжный, передавший много хадисов, знаток фикха (махдрам, сика, мукассир, факих)
- ‘Аиша бинт Абу Бакр ас-Сиддикум. 58 г.х.Мать правоверных, самая сведущая из женщин в абсолютном выражении