وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :
И передал мне Хармала бин Яхья: «Сообщил нам Ибн Вахб, сообщил нам Юнус, от Ибн Шихаба, от Салима бин ‘Абдуллаха бин ‘Умара бин аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, от его отца, сказавшего: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Местом вступления в ихрам для жителей Медины является Зуль-Хуляйфа, для жителей Шама — Махья‘а, и это Джухфа, а для жителей Наджда — Карн». ‘Абдуллах бин ‘Умар, да будет доволен ими оба Аллаха, сказал: «И они утверждают, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, — хотя я сам этого от него не слышал, — сказал: «А местом вступления в ихрам для жителей Йемена является Ялямлям»».
Передатчики в иснаде
- Хармаля ибн Яхья ат-Туджейбиум. 244 г.х.Правдивый (садук)
- Абдуллах ибн Вахб аль-Мысриум. 197 г.х.Надёжный хафиз, поклоняющийся Аллаху (сика хафиз, ‘абид)
- Юнус ибн Язид аль-Айлиум. 160 г.х.Надёжный (сика), но в его передачах от аз-Зухри есть небольшие заблуждения, а в передачах от других — ошибки
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Салим ибн Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 108 г.х.Был надёжным (сика), поклоняющимся, достойным, был похож на своего отца в образе и поведении
- Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 75 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников и ‘абадила, был из числа людей, наиболее строго следовавших за преданием (асар)