حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ :
Передал нам Ахмад ибн Халид, сказавший: Передал нам Абу Я‘куб, сказавший: Передал нам Абд ар-Раззак, сказавший: Передал нам Ма‘мар от Матара аль-Варрака, от Абдуллаха ибн Бурайды аль-Аслями, который сказал: (Убайдаллах ибн Зияд засомневался относительно Водоема, а среди них были хариджиты, и он сказал: «Как вы думаете об этом Водоеме, о котором упоминают? Я не считаю его чем-то реальным».) Передал он: И сказали ему люди из числа его сподвижников: «Но ведь у тебя есть группа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, так пошли же к ним и спроси их». И он послал за человеком из племени Музайна и спросил его о Водоеме, и тот рассказал ему о нем, а затем сказал: (Пошли за Абу Барзой аль-Аслями.) И тот пришел к нему в двух одеждах из ткани «хибар», опоясавшись одной из них и накинув другую. (Передал он: И был он человеком плотным и невысокого роста.) И когда Убайдаллах увидел его, он засмеялся, а затем сказал: «Поистине, этот ваш мухаджир — коротышка!» И понял старец это и сказал: «О удивительно! Неужели я вижу себя среди людей, которые считают сподвижничество Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, позором?» (Передал он: И сказали ему приближенные Убайдаллаха: «Амир послал за тобой лишь для того, чтобы спросить тебя о Водоеме: слышал ли ты об этом что-нибудь от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?» Тот ответил: «Да, я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, упоминал о нем. И тот, кто сочтет его ложью, пусть Аллах не напоит его из него!») Передал он: Затем он стряхнул свой плащ и ушел разгневанным. (Передал он: И послал Убайдаллах за Зайдом ибн Аркамом и спросил его о Водоеме, и тот рассказал ему прекрасный хадиc, который привел того в восхищение. И он спросил: «Ты слышал это от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?» Тот ответил: «Нет, но рассказал мне это мой брат». Тогда [Убайдаллах] сказал: «Нет у нас потребности в хадисе твоего брата».) И сказал Абу Сабра, человек из числа приближенных Убайдаллаха: «Ведь твой отец, когда отправился послом к Муавие, я поехал вместе с ним и встретил Абдуллаха ибн Амра ибн аль-‘Аса, и он рассказал мне прямо изо рта в рот хадис, который слышал от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и продиктовал его мне, и я записал его. И я заклинаю тебя Аллахом пригнать этого иноходца, чтобы ты принес мне эту книгу!» (Передал он: И я оседлал иноходца, погнал его так, что он вспотел, и принес ему книгу.) И оказалось, что в ней записано следующее: рассказал мне Абдуллах ибн Амр ибн аль-‘Ас, что он слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Поистине, Аллах ненавидит непристойность и сквернословие. Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, не наступит Час до тех пор, пока не появится непристойность и сквернословие, дурное соседство и разрыв родственных связей, и пока не начнут считать изменником надежного и доверять изменнику. Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, поистине, самый преданный из мусульман — это тот, от языка и руки которого мусульмане находятся в безопасности, и поистине, наилучшее переселение (хиджра) — это оставление того, что запретил Аллах. Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, поистине, пример верующего подобен куску золота: хозяин дует на него, но оно не меняется и не уменьшается. Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, поистине, пример верующего подобен финиковой пальме: она вкушает благое и приносит благое, и если упадет — не ломается и не портится. О же! Поистине, у меня есть Водоем, ширина которого между краями такая же, как расстояние от Айла до Мекки — или он сказал: от Саны до Медины. Поистине, кувшины в нем подобны звездам, он белее молока и слаще меда, и тот, кто испьет из него, никогда после этого не испытает жажды». (Сказал Абу Сабра: И Убайдаллах взял книгу, и я испугался за нее, и встретил Яхью ибн Йа‘мура, и пожаловался ему на это. Он сказал: «Клянусь Аллахом, я знаю ее наизусть лучше, чем суру из Корана», — и продиктовал ее мне точно так же, как было в книге.)
Передатчики в иснаде
- Ахмад ибн аль-Джабаб аль-Куртубиум. 322 г.х.
- Исхак ад-Дабариум. 287 г.х.
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
- Мутар ибн Тахман аль-Варракум. 140 г.х.Правдивый (садук), много ошибающийся, его хадисы от ‘Аты — слабые
- Абдуллах ибн Бурайдаум. 115 г.х.Надёжный (сика)