أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ :
Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от ас-Саиба бин Язида, который сказал: «Умар бин аль-Хаттаб встретил Абдуллаха бин ас-Са‘ди и сказал: «Не сообщили ли мне, что ты выполняешь какую-то работу из дел мусульман, а когда тебе дают твое жалованье, ты не принимаешь его?» Тот ответил: «Поистине, я богат, у меня есть рабы и кони, и я не нуждаюсь в этом, а я хочу, чтобы моя работа была милостыней (садакой) мусульманам». Умар сказал: «Не делай так, ибо Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, давал мне дары, а я говорил: «О Пророк Аллаха, отдай это другому», — пока однажды он не дал мне [что-то] и я сказал: «О Пророк Аллаха, отдай это другому». Тогда он сказал: «Бери это, о Умар, и либо сделай это своим имуществом, либо раздай в качестве садаки. И то, что дает тебе Аллах из этого имущества, когда ты не заришься на него и не просишь [о нем], то бери его, а чего не дает — к тому не стремись душой»».
Передатчики в иснаде
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Ас-Саиб ибн Язид аль-Киндиум. 91 г.х.Младший сподвижник (сахаби сагыр)