حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ ، قَالَ :
سَمِعْتُ رَبَّ هَذِهِ الدَّارِ يَحْلِفُ فَيَبْلُغُ بِالْيَمِينِ : مَا مِنْ مُصَلَّى الْمَرْأَةِ خَيْرٌ لَهَا مِنْ بَيْتِهَا إِلَّا فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ إِلَّا امْرَأَةً يَئِسَتْ مِنَ الْبُعُولَةِ فَهِيَ فِي مَنْقَلَيْهَا ، قُلْتُ : مَا مَنْقَلَيْهَا ؟ قَالَ : " امْرَأَةٌ عَجُوزٌ قَدْ تَقَارَبَ خَطْوُهَا
Передал нам Исхак ибн Ибрахим ад-Дабари, от Абд ар-Раззака, от ас-Саури, от его отца, от Абу Амра аш-Шайбани, который сказал: «Я слышал, как хозяин этого дома клялся, и он был настойчив в своей клятве: «Нет для женщины места для молитвы лучше, чем её дом, кроме как во время хаджа или умры, если только это не женщина, отчаявшаяся в замужестве, и она находится в своих манкаляйн». Я спросил: «Что такое манкаляйн?». Он ответил: «Это пожилая женщина, чьи шаги стали короткими».
Передатчики в иснаде
- Исхак ад-Дабариум. 287 г.х.
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Суфьян ас-Сауриум. 162 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, аскет, имам, довод (худжа)
- Са‘ид ибн Масрук ас-Сауриум. 128 г.х.Надёжный (сика)
- Са‘д ибн Ияс аш-Шайбаниум. 101 г.х.Надёжный (сика), мухадрам