حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرِ [ عَنْ جَعْفَرٍ ] [١]بُرْقَانَ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ :
Передал нам Исхак ибн Ибрахим ад-Дабари от Абд ар-Раззака, от Ма’мара, от Джа’фара ибн Буркана, который сказал: Абдуллах ибн Мас’уд сказал: «Всё, чему суждено прийти — близко. Поистине, далеким является лишь то, что не придет. Аллах не торопится из-за чьей-либо спешки и не становится менее решительным из-за людских дел. Будет то, что пожелает Аллах, а не то, что пожелают люди. Аллах желает одного, а люди желают другого, но сбудется лишь то, что пожелает Аллах, даже если люди этого не хотят. Никто не приблизит то, что Аллах отдалил, и никто не отдалит то, что Аллах приблизил. Ничто не происходит без дозволения Аллаха. Самая правдивая речь — Книга Аллаха, самый лучший путь — путь Мухаммада, а худшие дела — нововведения, и каждое нововведение — это заблуждение».
Передатчики в иснаде
- Исхак ад-Дабариум. 287 г.х.
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
- Джа‘фар ибн Буркан аль-Килябиум. 154 г.х.Правдивый, ошибается в хадисах аз-Зухри (садук йахфум фи хадис аз-Зухри)
- Абдуллах ибн Мас‘удум. 33 г.х.Из числа первых опередивших (ас-сабикун аль-аввалун) и великих учёных из числа сподвижников, его достоинства многочисленны