حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ السَّمْتِيُّ ، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ ،
Передал нам Закария ибн Яхья ас-Саджи, передал нам Халид ибн Юсуф ас-Самти, передал нам Абу Авана от Асима, от Зирра, от Сафвана ибн Ассаля. Зирр сказал: «Я пришел к нему, и он спросил: “Что привело тебя?” Я ответил: “Стремление к знанию”. Он сказал: “Поистине, нет такого верующего, который стремится к знанию, чтобы ангелы не расстилали перед ним свои крылья, будучи довольными тем, что он делает”. Я сказал ему: “Ты — один из сподвижников Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и у меня возникли сомнения относительно протирания кожаных носков (хуффейн) после испражнения и мочеиспускания. Расскажи мне что-нибудь, если ты слышал это от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)”. Он ответил: “Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) велел нам, когда мы были в пути или путешествовали, протирать наши кожаные носки в течение трех дней и ночей, и не снимать их, кроме как при осквернении (джанаба), но не из-за испражнения, мочеиспускания или сна”. Я спросил его: “Слышал ли ты, чтобы он говорил что-либо о любви?” Он ответил: “Да. Мы были с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в военном походе — или в умре, — как вдруг появился бедуин на своей верблюдице. Когда он оказался позади людей, он начал громким голосом взывать: “О Мухаммад! О Мухаммад!” Ему сказали: “Горе тебе, понизь свой голос, ведь тебе было велено это!” Он сказал: “Клянусь Аллахом, я не сделаю этого, пока не услышу его”. А он был грубым, неотёсанным бедуином. Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) услышал его голос, он сказал: “Иди сюда”. Он спросил: “Что ты скажешь о человеке, который любит людей, но еще не присоединился к ним?” Он ответил: “Такой будет с тем, кого он любит”. И он продолжал рассказывать нам, пока не поведал мне, что на западе есть врата, открытые для покаяния, ширина которых составляет семьдесят лет пути. Они будут оставаться открытыми, пока солнце не взойдет с той стороны. А когда оно взойдет с той стороны, то это будет время, когда “не принесет душе пользы ее вера, если она не уверовала прежде или не приобрела благодаря своей вере добро”».
Передатчики в иснаде
- ас-Саджиум. 307 г.х.Надёжный факих (сика факих)
- Халид ибн Юсуф ибн Халид ас-Симтиум. 249 г.х.
- аль-Ваддах ибн Абдуллах аль-Яшкуриум. 176 г.х.Надёжный утвердившийся, из 7-го поколения
- ‘Асым ибн Бахдаляум. 128 г.х.Правдивый, имеющий ошибки (садук лаху аухам)
- Зир ибн Хубайш ас-Са‘лябиум. 83 г.х.Надёжный, выдающийся (сика джалиль)
- Сафван ибн ‘Ассаль аль-МурадиИзвестный сподвижник