حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْخَطَّابِ التُّسْتَرِيُّ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعْدٍ ، ثَنَا عَمِّي ، ثَنَا أَبِي ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدِ بْنِ قَيْسٍ الْأَنْصَارِيُّ ، أَنَّهُمَا حَدَّثَاهُ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُمَارَةَ أَخِي بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ ، وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ ،
Передал нам Ахмад бин аль-Хаттаб ат-Тустари, передал нам Убайдуллах бин Сад, передал мне мой дядя, передал мне мой отец, от Мухаммада бин Исхака, передали мне Абдуллах бин Абу Бакр бин Мухаммад бин Амр бин Хазм и Яхья бин Саид бин Кайс аль-Ансари, что они оба передали ему от Сада бин Умары, брата Бани Сад бин Бакр, который сподвижничествовал [с Пророком], что некий человек сказал ему: «Увещевай меня ради меня самого, да помилует тебя Аллах!» Он сказал: «Когда ты встаешь на молитву, совершай омовение наилучшим образом, ибо нет молитвы у того, у кого нет омовения, и нет веры у того, у кого нет молитвы». Затем он сказал: «Когда ты молишься, молись так, как молится тот, кто прощается [с этим миром], оставь стремление ко многим нуждам — поистине, это наличное бедствие, и избавься от всякой надежды на то, что находится в руках людей — поистине, это и есть богатство, и следи за тем, в чем тебе придется оправдываться из слов и поступков, и избегай этого».
Передатчики в иснаде
- Ахмад ибн аль-Хаттаб ат-Тустари
- ‘Убайд-Аллах ибн Са‘д ибн Ибрахим аз-Зухриум. 262 г.х.Надёжный (сика)
- Якуб ибн Ибрахим ибн Саад ибн Ибрахим ибн Абдуррахман ибн Ауфум. 208 г.х.Надёжный, обладающий достоинствами (сика фадиль).
- Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухриум. 185 г.х.Надёжный, довод (сика, худжа), о нём говорили, но без порочащих оснований
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- Абдуллах ибн Абу Бакр ибн Мухаммад ибн Хазмум. 135 г.х.Надёжный (сика)
- Яхья ибн Саид аль-Ансариум. 146 г.х.Надёжный, прочный в хадисе (сика сабт)
- Абу Са‘ид аз-ЗуракиСподвижник (сахаби)