مُحَدِّث

حَدَّثَنَا مُطَّلِبُ بْنُ شُعَيْبٍ الْأَزْدِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ

أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ كَانَ يَقُصُّ ، فَقَالَ فِي قَصَصِهِ : إِذَا خَالَطَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَلَمْ يُمْنِ فَلَيْسَ عَلَيْهِ غُسْلٌ ، فَلْيَغْسِلْ فَرْجَهُ وَلْيَتَوَضَّأْ . فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْمَجْلِسِ فَذَكَرَ ذَلِكَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : ائْتِنِي بِهِ لِأَكُونَ عَلَيْهِ شَهِيدًا ! فَلَمَّا جَاءَهُ قَالَ لَهُ : يَا عَدُوَّ نَفْسِهِ ! أَنْتَ تُضِلُّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ . قَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، أَمَا وَاللهِ مَا ابْتَدَعْتُهُ ، وَلَكِنِّي سَمِعْتُ ذَلِكَ مِنْ أَعْمَامِي ! قَالَ : أَيُّ أَعْمَامِكَ ؟ قَالَ : أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ، وَرِفَاعَةُ بْنُ رَافِعٍ ، وَأَبُو أَيُّوبَ . فَقَالَ رِفَاعَةُ وَكَانَ حَاضِرًا : لَا تَنْهَرْهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، فَقَدْ كُنَّا وَاللهِ نَصْنَعُ هَذَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَقَالَ : هَلْ عَلِمْتُمْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اطَّلَعَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ ؟ فَقَالَ : لَا . فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ لَا يَصْلُحُ . فَقَالَ : مَنْ أَسْأَلُ بَعْدَكُمْ يَا أَهْلَ بَدْرٍ الْأَخْيَارَ ؟ فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أَرْسِلْ إِلَى أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ ! فَأَرْسَلَ إِلَى حَفْصَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ، فَقَالَتْ : لَا عِلْمَ لِي . فَأَرْسَلَ إِلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا فَقَالَتْ : إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ ثُمَّ أَفَاضُوا فِي ذِكْرِ الْعَزْلِ فَقَالُوا : لَا بَأْسَ ، فَسَارَّ رَجُلٌ صَاحِبَهُ فَقَالَ : مَا هَذِهِ الْمُنَاجَاةُ ؟ أَحَدُهُمَا يَزْعُمُ أَنَّهَا الْمَوْؤُودَةُ الصُّغْرَى ! فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : إِنَّهَا لَا تَكُونُ مَوْءُودَةً حَتَّى تَمُرَّ بِسَبْعِ تَارَاتٍ ، قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ ﴾﴿ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ ﴾﴿ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ ﴾، فَتَفَرَّقُوا عَلَى قَوْلِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ

Передал нам Мутталиб бин Шу‘айб Аль-Азди, передал нам ‘Абдуллах бин Салих, передал мне Аль-Лайс, передал мне Язид бин Абу Хабиб, от Ма‘мара бин Абу Хабибы, от ‘Убайда бин Рифа‘и, что Зайд бин Сабит рассказывал назидания и сказал в своем рассказе: «Если мужчина сошелся с женщиной, но у него не было семяизвержения, то с него не требуется полное омовение (гусль), однако пусть он омоет свой половой орган и совершит малое омовение (вуду)». Один человек встал в собрании и рассказал об этом ‘Умару ибн аль-Хаттабу. ‘Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «Приведи его ко мне, чтобы я был свидетелем против него!» Когда тот пришел к нему, он сказал ему: «О враг самого себя! Ты вводишь людей в заблуждение без знания». Тот ответил: «О повелитель правоверных, клянусь Аллахом, я не выдумал это, поистине, я слышал это от своих дядей!» ‘Умар спросил: «От каких твоих дядей?» Тот ответил: «От Убайя бин Ка‘ба, Рифа‘и бин Рафи‘а и Абу Айюба». Рифа‘а, который присутствовал там, сказал: «Не кричи на него, о повелитель правоверных, ибо мы, клянусь Аллахом, поступали так во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». ‘Умар спросил: «Знаете ли вы, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, узнал о чем-то подобном?» Тот ответил: «Нет». Тогда ‘Али бин Абу Талиб сказал: «О повелитель правоверных, это дело не обстоит так просто». ‘Умар спросил: «Кого же мне спросить после вас, о лучшие люди Бадра?» ‘Али, да будет доволен им Аллах, ответил: «Пошли к матерям правоверных!» И он послал к Хафсе, да будет доволен ею Аллах, и она ответила: «У меня нет знания об этом». Тогда он послал к ‘Аише, да будет доволен ею Аллах, и она сказала: «Если одно обрезание соприкоснулось с другим, то обязательно становится совершение полного омовения (гусля)». Затем они вдались в обсуждение прерванного полового акта (аль-‘азль) и сказали: «В этом нет ничего страшного». Один человек шепнул своему товарищу: «Что это за тайная беседа? Один из них утверждает, что это — скрытое закапывание заживо [девочек] (маль-маўуда ас-сугра)». На это ‘Али бин Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Оно не станет закапыванием заживо, пока не пройдет через семь стадий». Всевышний Аллах сказал: {Воистину, Мы сотворили человека из глины!} и до слов: {Затем Мы сотворили из капли сгусток крови, затем сотворили из сгустка кусочек мяса, затем сотворили из этого кусочка кости, и облекли кости мясом, а затем вырастили его в другом творении. Благословен же Аллах, Наилучший из творцов!} И они разошлись во мнениях, остановившись на словах ‘Али бин Абу Талиба о том, что в этом нет ничего страшного.

Граф иснадов
9 хадисов · 17 цепей ·
Все передачи · 9 →

Передатчики в иснаде