حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، أَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ ، حَدَّثَنِي عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيُّ أَنَّ شُيَيْمَ بْنَ بَيْتَانَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ شَيْبَانَ بْنَ قَيْسٍ الْقِتْبَانِيَّ يَقُولُ :
Передал нам Яхья бин Усман бин Салих, передал нам Саид бин Абу Марьям, сообщил нам аль-Фадль бин Фадаля, передал мне ‘Айяш бин ‘Аббас аль-Китбани, что Шуяйм бин Бейтан сообщил ему, что он слышал, как Шейбан бин Кайс аль-Китбани говорил: Мухаммад бин Махляд назначил Рувайфи’ бин Сабита наместником нижних земель. Шейбан бин Кайс сказал: И мы выступили в путь вместе с ним. Он сказал: И сообщил мне Рувайфи’ бин Сабит, сказав: «Бывало так, что кто-либо из нас во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, брал исхудавшее верховое животное своего брата [по вере] на условии, что отдаст ему половину того, что добудет в качестве военной добычи, а половина останется ему, и случалось даже, что кому-то из нас доставался наконечник стрелы и перья, а другому — древко». Затем Рувайфи’ сказал мне: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: «О Рувайфи’, возможно, жизнь будет долгой для тебя после меня, так сообщи же людям, что тот, кто завяжет свою бороду узлом, или наденет тетиву [на шею в качестве амулета], или очистится испражнениями своего животного, или костью — поистине, Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, не причастен к нему».
Передатчики в иснаде
- Яхья ибн Усман ибн Салихум. 282 г.х.Правдивый (садук), обвинялся в шиизме, и некоторые ослабили его за то, что он передавал хадисы не из своих первоисточников
- Са‘ид ибн аль-Хакам аль-Джумахиум. 224 г.х.Надёжный (сика), прочный (сабт), факих
- Аль-Муфаддаль ибн Фадаляум. 182 г.х.Надёжный, достойный, поклоняющийся (сика фадиль ‘абид)
- ‘Айяш ибн ‘Аббас аль-Катбаниум. 133 г.х.Надёжный (сика)
- Шийим ибн Байтан аль-Катбаниум. 110 г.х.Надёжный (сика)
- Шейбан ибн Умайя аль-КатбаниНеизвестный (маджхуль)