Все передачи хадиса

«И мы выступили с ним от Кум Шарика до Алкама’а — или от Алкама’а до Кум Шарика, имея в виду Алкакам». И Рувейфик сказал: «Бывало так, что в времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, кто-нибудь из нас брал уставшего верхового животного своего товарища на том условии, что ему достанется половина того, чем они разживутся в качестве трофеев, а нам — половина; и бывало так, что кому-то из нас доставался лишь наконечник стрелы и перья, а другому — древко». Затем он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: „О Рувейфик, возможно

«О Рувайфи‘, возможно, жизнь будет долгой у тебя после меня, так возвести же людям, что тот, кто скрутит свою бороду, или наденет тетиву (на шею в качестве амулета), или очистится испражнениями вьючного животного или костью, — поистине, Мухаммад не причастен к нему».

«И каждый из нас брал верблюдицу на условиях половины того, что он добудет в качестве трофея, так что кому-то из нас доставалась стрела, а другому — наконечник и оперение».

«Мы участвовали в военных походах во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и один из нас брал верблюда своего товарища на условиях, что ему полагается половина добытого ими трофея». Сказал: «Даже так, что кому-то из нас доставалась древко стрелы, а другому — наконечник и оперение». Сказал: «И Рувайфи‘ бин Сабит сказал: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: „О Рувайфи‘, быть может, жизнь твоя затянется надолго, так возвести же людям, что кто заплетает бороду в косички, или вешает тет

«Во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, каждый из нас брал верблюда своего товарища на условии, что отдаст ему половину того, что затрофеит, а половина останется ему, до такой степени, что кому-то из нас доставалось древко стрелы, а другому — наконечник и оперение. Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: „О Рувайфи‘, быть может, жизнь твоя затянется надолго после меня, так возвести же людям, что кто заплетает бороду в косички, или вешает тетиву [как амулет], или очищается испражнениями животных или костью, — от того Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, отрекся“».

«О Рувайфи‘, быть может, жизнь твоя затянется надолго после меня, так возвести же людям, что кто заплетает бороду в косички, или вешает тетиву [как амулет], или очищается испражнениями животных или костью, — от того Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, отрекся».

Сообщил нам Абу ‘Али ар-Рудбари, передал нам Абу Бакр бин Даса, передал нам Абу Дауд, передал нам Язид бин Халид бин Абдуллах бин Маухаб аль-Хамадани, передал нам аль-Муфаддаль (то есть сына Фадаля аль-Мисри), от ‘Айяша бин ‘Аббаса аль-Китбани, что Шуяйм бин Байтан аль-Китбани сообщил ему от Шейбана аль-Китбани, от Рувейфи‘а бин Сабита, который сказал: Бывало так, что кто-нибудь из нас во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, брал верховое животное своего товарища на том условии, что половина того, чем они разживутся [в качестве добычи], достанется ему, а половина — нам. И бывало так, что кому-то из нас доставался лишь наконечник стрелы и перья, а другому — древко. Затем он сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: «О Рувейфи‘, быть может, жизнь после меня продлится долго, так возвести же людям, что тот, кто завяжет свою

«Пусть до меня не доходит весть о том, что кто-то завязал тетиву (на шее животного в качестве амулета), или подтерся костью, либо навозом. Кто же сделает это, тот отрекся от Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует» — или: «от того, что было ниспослано Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует».

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «О Рувайфи, возможно, жизнь твоя продлится после меня. Сообщи же людям, что тот, кто заплетает свою бороду, или носит на шее тетиву (в качестве амулета), или подмывается пометом животного или костью, то Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) непричастен к нему».

«О Рувайфи‘ ибн Сабит, возможно, жизнь твоя будет долгой, так сообщи же людям, что тот, кто очищается пометом животного или костью, то Мухаммад непричастен к нему».