حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يُوسُفَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ رَافِعٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ قَالَ :
Передал нам Ахмад бин аль-Му‘алля ад-Димашки, передал нам Хишам бин ‘Аммар, передал нам Исма‘ил бин ‘Айяш, от Са‘ида бин Юсуфа, от Яхья бин Абу Касира, от ‘Икримы, что ‘Абдаллах бин Рафи‘, вольноотпущенник Умм Салямы, сказал: Я спросил Хадджаджа бин ‘Амру аль-Ансари о том, кого задержали в состоянии ихрама, и он сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто охромел, сломал кость, заболел или был задержан, пусть совершит то же самое (обряд), и он вышел из состояния ихрама».
Передатчики в иснаде
- Ахмад ибн аль-Му‘алла аль-Асадиум. 286 г.х.Правдивый (садук)
- Хишам ибн ‘Аммарум. 246 г.х.Правдивый, чтец Корана (садук мукри‘); в старости стал принимать подсказки (талаккуна), поэтому его ранние хадисы достовернее
- Исмаил ибн ‘Айяш аль-Ахвальум. 182 г.х.Правдивый в передачах от жителей своей земли, путающий в передачах от других (садук фи риваятихи ‘ан ахли балядихи, мухлялит фи гайрихим)
- Са‘ид ибн Юсуф ар-РахбиСлабый (да‘иф)
- Йахья ибн Абу Касирум. 132 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт), однако занимается сокрытием (тадлис) и передает мурсаль
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Рафи‘ аль-МахзумиНадёжный (сика)