حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ الْخَفَّافُ ، ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ
Передал нам Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль, передал мне Мухаммад ибн аль-Фарадж, передал нам Абд аль-Ваххаб ибн Ата аль-Хаффаф, передал нам Абд аль-Малик ибн Джурайдж со слов Ата, со слов Асмы бинт Умайс о том, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал Ну’ме бинт Джа’фар: «Почему я вижу, что тела детей Джа’фара такие исхудавшие? Есть ли у них нужда?». Она ответила: «Нет, но их быстро поражает дурной глаз. Можно ли мне читать над ними заклинания (рукья)?». Он ответил: «Да». Она предложила ему слова (заклинания), в которых не было ничего предосудительного, и он сказал: «Читай их над ними».
Передатчики в иснаде
- Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбальум. 290 г.х.Надёжный (сика)
- Мухаммад ибн аль-Фарадж аль-Фарраум. 236 г.х.Правдивый (садук)
- Абдуль-Ваххаб ибн ‘Ата аль-Хаффафум. 206 г.х.Правдивый (садук), иногда ошибается
- Ибн Джурайджум. 160 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако занимался тадлисом и ирсалем
- ‘Ата ибн Абу Рабахум. 117 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако часто совершал ирсаль (передавал мурсаль-хадисы). Говорят, что в конце жизни его память изменилась, но это случалось нечасто.
- Асма бинт ‘УмейсСподвижница