حَدَّثَنَا مَسْعَدَةُ بْنُ سَعْدٍ الْعَطَّارُ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أُمِّهِ أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ ، عَنْ عَاتِكَةَ بِنْتِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، قَالَتْ :
Передал нам Мас’ада ибн Са’д аль-’Аттар, передал нам Ибрахим ибн аль-Мунзир аль-Хизами, он сказал: передал нам Абдуль-Азиз ибн Имран, передал нам Мухаммад ибн Абдуль-Азиз, от Ибн Шихаба, от Хумайда ибн Абдуррахмана, от его матери Умм Кульсум бинт Укбы ибн Аби Му’айт, от Атики бинт Абдуль-Мутталиб, которая сказала: «Я видела всадника, который взял скалу с горы Абу Кубейс и бросил её в долину, и скала раскололась. Не осталось ни одного дома курайшитов, в который не попал бы осколок, кроме домов Бану Зухра». Аббас сказал: «Это сон, скрой его и не упоминай». Аббас ушёл, встретил аль-Валида ибн Утбу ибн Раби’у и рассказал ему об этом, а аль-Валид рассказал своему отцу, и весть распространилась. Аббас сказал: «На следующее утро я совершал обход вокруг Каабы, а Абу Джахль сидел с группой курайшитов, обсуждая сон Атики. Когда Абу Джахль увидел меня, он сказал: «О Абу аль-Фадль, когда закончишь обход, подойди к нам». Когда я закончил, я подошёл и сел с ними. Абу Джахль сказал: «О сыны Абдуль-Мутталиба, вам мало того, что пророчествуют ваши мужчины, так теперь пророчествуют и ваши женщины? Атика утверждает в этом своём сне, что он [Пророк] сказал: «Выходите через три дня». Мы подождём эти три дня: если то, что она говорит, правда, то это произойдёт, а если три дня пройдут и ничего не случится, мы запишем против вас, что вы — самая лживая семья среди арабов». Аббас сказал: «Клянусь Аллахом, я ничего не ответил ему, кроме того, что отверг и не признал, что она вообще что-то видела». Аббас сказал: «Когда наступил вечер, ко мне пришла одна из дочерей Абдуль-Мутталиба и сказала: «Ты доволен тем, что этот нечестивец нападает на ваших мужчин, а теперь и на ваших женщин, а ты слушаешь и не возражаешь? Клянусь Аллахом, если бы Хамза был здесь, он бы не сказал того, что сказал». Я ответил: «Клянусь Аллахом, так оно и было, и я не возразил ему. Клянусь Аллахом, я обязательно встречусь с ним, и если он повторит это, я избавлю вас от него». Аббас сказал: «На третий день после сна Атики я вышел в гневе, сожалея, что упустил возможность, которую хотел использовать. Клянусь Аллахом, я шёл к нему — а он был человеком быстрым, с острым лицом, острым языком и острым взглядом — как вдруг он выбежал к воротам мечети, торопясь. Я сказал про себя: «Что с ним, да проклянет его Аллах? Неужели он так боится меня, что убегает, чтобы не спорить?». Оказалось, он услышал то, чего не слышал я: он услышал голос Дамдама ибн Зур’и ибн Амра аль-Гифари, который кричал в глубине долины, отрезав уши своему верблюду, перевернув седло и разорвав свою рубаху, говоря: «О курайшиты! Мухаммад вышел со своими сподвижниками! Не думаю, что вы успеете их перехватить! На помощь! На помощь!». Аббас сказал: «И то, что произошло, отвлекло меня от него, а его — от меня».
Передатчики в иснаде
- Мас‘ада ибн Са‘д аль-Маккиум. 281 г.х.
- Ибрахим ибн аль-Мунзир аль-Хизамиум. 236 г.х.Правдивый (садук)
- Абдуль-Азиз ибн ‘Имран ибн Абдуль-Азиз аль-А‘раджум. 197 г.х.Оставленный (матрук), его книги сгорели, поэтому он передавал по памяти, из-за чего участились его ошибки, был знатоком родословных
- Мухаммад ибн Абдуль-Азиз аль-Ауфиум. 170 г.х.
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Хумейд ибн Абдуррахман аль-Курашиум. 105 г.х.Надёжный (сика)
- Умм Кульсум бинт Укба ибн Абу Муайтсахабия (сподвижница)
- Атика, тётя Пророка, да благословит его Аллах и приветствует