حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَهُ ، أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ سَعِيدِ بْنِ الْأَخْنَسِ أَخْبَرَهُ ،
Передал нам аль-Хусейн ибн Исхак ат-Тустари, передал нам Яхья аль-Химмани, передал нам Ибрахим ибн Са’д, от Салиха ибн Кайсана, от Ибн Шихаба, что Абу Салама ибн Абд ар-Рахман сообщил ему, что Абу Суфьян ибн Саид ибн аль-Ахнас сообщил ему, что он пришел к своей тете Умм Хабибе, супруге Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и она приготовила для него савик, и он выпил его. Она сказала: «О сынок, соверши омовение, ибо я слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Омовение совершается после того, чего коснулся огонь”».
Передатчики в иснаде
- аль-Хусейн ибн Исхак ат-Тустариум. 290 г.х.
- Яхья ибн Абдуль-Хамидум. 228 г.х.Хафиз, однако они обвиняли его в краже хадисов
- Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухриум. 185 г.х.Надёжный, довод (сика, худжа), о нём говорили, но без порочащих оснований
- Салих ибн Кайсан ад-Дусиум. 140 г.х.Надёжный прочный (сика сабат), правовед (факих)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Абу Саляма ибн Абдуррахманум. 104 г.х.Надёжный, передавший много хадисов (сика, муксар)
- Абу Суфьян ибн Са‘ид ибн аль-Мугира ас-СакафиПриемлемый (макбуль)