Хадис 20787موقوف

Глава о толковании слов Всевышнего: «Почему же, когда вы услышали это...» (аят)

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الطَّاهِرِ بْنِ أَبِي السَّرْحِ ، ثَنَا يَحْيَى ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ :

﴿لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ﴾يَعْنِي : " قَذْفَ عَائِشَةَ وَصَفْوَانَ هَلَّا كَذَّبْتُمْ بِهِ ؟ ، أَلَا ﴿ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ ﴾لِأَنَّ مِنْهُمْ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ " ، ﴿بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا ﴾أَلَا ظَنَّ بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ خَيْرًا بِأَنَّهُمْ لَمْ يَرَوْا هَذَا " ، ﴿وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ ﴾، " أَلَا قَالُوا : هَذَا الْقَذْفُ كَذِبٌ بَيِّنٌ ؟

Передал нам Амр ибн ат-Тахир ибн Абу ас-Сарх, передал нам Яхья, передал нам Ибн Лахи’а от ‘Ата ибн Динара, от Са’ида ибн Джубайра относительно слов: “Почему же, когда вы услышали это...” — то есть “клевету на Аишу и Сафвана, разве вы не должны были счесть это ложью?”; “...верующие мужчины и женщины не подумали...” — так как среди них была Зайнаб бинт Джахш; “...друг о друге хорошо” — “разве не следовало им подумать друг о друге хорошо, поскольку они не видели этого?”; “...и не сказали: “Это — очевидная ложь!”” — “разве не следовало им сказать: “Эта клевета — явная ложь?””».

передатчики в иснаде ниже «надёжного»: ‘Ата ибн Динар аль-Хана‘и, Абдуллах ибн Лахи‘анет оценки у передатчика в иснаде: Амр ибн Абу ат-Тахир аль-Мисримудаллис в иснаде без ясного слышания: Абдуллах ибн Лахи‘а «عن»разрывов по годам нет

Передатчики в иснаде

Амр ибн Абу ат-Тахир аль-Мисриум. 288 г.х.
Яхья ибн Абдуллах ибн Букайр аль-Махзумиум. 232 г.х.Надёжный в передачах от аль-Лайса, но высказывались критически относительно его слушания от Малика
Абдуллах ибн Лахи‘аум. 175 г.х.Правдивый (садук), путался (халата) после того, как сгорели его книги, а передача от него Ибн аль-Мубарака и Ибн Вахба более верна, чем от других.
‘Ата ибн Динар аль-Хана‘иум. 126 г.х.Правдивый (садук)
Са‘ид ибн Джубайр аль-Асадиум. 95 г.х.Надёжный, прочный, знающий право (сика сабит факих), а его риваяты от ‘Аиши, Абу Мусы и им подобных — мурсаль