Хадис 20162مرفوع

Продолжение хадиса Сафвана бин Я‘ля со слов его отца

حَدَّثَنَا يُوسُفُ الْقَاضِيَ ثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ( ح ) ، وَحَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْوَاسِطِيُّ قَالَ : ثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى رَحْمَوَيْهِ قَالَا : ثَنَا هُشَيْمٌ أَنَا مَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ وَعَبْدُ الْمَلِكِ وَالْحَجَّاجُ وَابْنُ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ :

جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ عَلَيْهَا رَدْعٌ مِنْ خَلُوقٍ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي أَحْرَمْتُ فِيمَا تَرَى وَالنَّاسُ يَسْخَرُونَ مِنِّي ، فَأَطْرَقَ عَنْهُ هُنَيْهَةً ، ثُمَّ قَالَ : اغْسِلْ عَنْكَ هَذَا الزَّعْفَرَانَ وَاخْلَعْ جُبَّتَكَ وَاصْنَعْ فِي عُمْرَتِكَ كَمَا كُنْتَ صَانِعًا فِي حَجِّكَ

Передали нам Юсуф аль-Кады и Абу ар-Раби аз-Захрани, а также Махмуд ибн Мухаммад ибн Абдуллах аль-Васити, который сказал: «Передал нам Закария ибн Яхья Рахвавейх», и оба они (Юсуф и Закария) сказали: «Передал нам Хушайм, которому сообщили Мансур ибн Зазан, Абдуль-Малик, аль-Хаджадж и ибн Абу Лейла со слов Ата, а тот — со слов Я’ли ибн Мунаббиха, который сказал: «К Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришел бедуин, на котором была джубба (верхняя одежда), испачканная благовонием халук. Он сказал: «О Посланник Аллаха, я вошел в состояние ихрама в том, что ты видишь, а люди насмехаются надо мной». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, на мгновение опустил голову, а затем сказал: «Смой с себя этот шафран, сними свою джуббу и совершай в своем умра то же, что ты совершал в своем хадже».

передатчики в иснаде ниже «надёжного» — в 6 из 8 путей: Мухаммад ибн Абдуррахман ибн Абу Лейла (пути 1, 2), Хаджадж ибн Артата (пути 3, 4), Абдуль-Малик ибн Абу Сулейман аль-‘Арзами (пути 5, 6)нет оценки у передатчиков в иснаде — в 8 из 8 путей: Закария ибн Яхья Захмувайх (пути 1, 3, 5, 7), Махмуд ибн Мухаммад ибн Манвайх аль-Муфид (пути 1, 3, 5, 7), Юсуф аль-Кади ибн Хаммад ибн Зайд ибн Дирхам (пути 2, 4, 6, 8)мудаллис здесь ясно слышал, но в других передачах — неясное слово: Хушайм ибн Башир «أنا»; «عن» — в Сахих Ибн Хузайма 2935, Ас-Сунан аль-Кубра 4227 (пути 7, 8)разрывов по годам нетещё 95 путей в графе

Граф иснадов

72 хадисов · 103 цепей

Все передачи · 72 →

Передатчики в иснаде

Юсуф аль-Кади ибн Хаммад ибн Зайд ибн Дирхамум. 297 г.х.
Сулайман ибн Дауд аль-Аткыум. 235 г.х.Надёжный (сика), никто не критиковал его с доводами
Махмуд ибн Мухаммад ибн Манвайх аль-Муфидум. 307 г.х.
Закария ибн Яхья Захмувайхум. 235 г.х.
Хушайм ибн Баширум. 183 г.х.Надёжный (сика), прочный (сабт), много занимался тадлисом и скрытой передачей (ирс аль-хафи)
Мансур ибн Зазан ас-Сакафиум. 131 г.х.Надёжный, твёрдый, поклоняющийся (сика сабт ‘абид)
Абдуль-Малик ибн Абу Сулейман аль-‘Арзамиум. 147 г.х.Правдивый, у которого бывают ошибки (садук ляху аухам)
Хаджадж ибн Артатаум. 147 г.х.Правдивый, много ошибающийся и занимающийся тадлисом (садук касир аль-хата ва ат-тадлис)
Мухаммад ибн Абдуррахман ибн Абу Лейлаум. 148 г.х.Правдивый (садук), очень дурной памяти
‘Ата ибн Абу Рабахум. 117 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако часто совершал ирсаль (передавал мурсаль-хадисы). Говорят, что в конце жизни его память изменилась, но это случалось нечасто.
Я‘ля ибн Умайя ибн Абу ‘Убайда аль-Ханзалиум. 40 г.х.Сподвижник, знаменитый.