حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الصَّبَّاحِ ، ثَنَا أَبُو عُمَرَ الْمَقْعَدُ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حِسَابٍ قَالَا : ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ قَالَ : كُنْتُ غُلَامًا لَا أَعْقِلُ صَلَاةَ أَبِي فَحَدَّثَنِي عَلْقَمَةُ بْنُ وَائِلٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَ :
Передал нам Хафс ибн ‘Умар ибн ас-Саббах, передал нам Абу ‘Умар аль-Мак‘ад, (и) передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль, передал нам Мухаммад ибн ‘Убейд ибн Хисаб, и оба они сказали: передал нам ‘Абд аль-Варис, передал нам Мухаммад ибн Джухада, от ‘Абд аль-Джаббара ибн Ваиля, который сказал: «Я был мальчиком и не понимал молитву отца, но мне передал ‘Алькама ибн Ваиль от моего отца Ваиля ибн Худжра, который сказал: „Я совершал молитву вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и когда он произносил такбир, он поднимал руки, затем укутывался, брал правую руку левой и вводил руки в свою одежду. Когда он хотел поднять голову из поясного поклона, он поднимал руки, затем совершал земной поклон и клал лоб между ладонями. А когда он поднимал голову из земного поклона, он поднимал руки, пока не завершал свою молитву“».
Передатчики в иснаде
- Хафс ибн Умар Санджа аль-Альфум. 280 г.х.
- Абдуллах ибн ‘Амр аль-Мук‘адум. 224 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт), обвинялся в кадаризме
- Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбальум. 297 г.х.Надёжный (сика)
- Мухаммад ибн Убайд ибн Хисаб аль-Губариум. 238 г.х.Надёжный (сика)
- Абдуль-Варис ибн Са‘ид ибн Закванум. 180 г.х.Надёжный (сика), прочный (сабт), его обвиняли в кадаритстве, но это не было доказано
- Мухаммад ибн Джухада аль-Аудиум. 131 г.х.Надёжный (сика)
- Абдуль-Джаббар ибн Ваиль аль-Хадрамиум. 112 г.х.Надёжный (сика), однако он передавал в форме мурсаль от своего отца
- Алькама ибн Вайль ибн Хаджр аль-Хадрамиум. 100 г.х.Правдивый (садук), но он не слышал от своего отца
- Ваиль ибн Худжр ибн Са‘д аль-Хадрамиум. 44 г.х.Великий сподвижник