حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سَيَّارٍ الْوَاسِطِيُّ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ وَهْبٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، قَالَ :
Передал нам Са‘ид ибн Сайяр аль-Васити, передал нам ‘Амр ибн ‘Аун, передал нам Хушайм со слов Юнуса ибн ‘Убейда, а тот — со слов Мухаммада ибн Сирина, а тот — со слов ‘Амра ибн Вахба, а тот — со слов аль-Мугиры ибн Шу‘бы, который сказал: «Есть две вещи, о которых я больше никого не буду спрашивать после того, как был свидетелем их совершения Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): протирание кожаных носков и молитва имама позади кого-то из его паствы. Мы были с Посланником Аллаха в пути, остановились на привал, и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) отошел для справления нужды. Когда он закончил, я принес ему воды, он совершил омовение... и протер переднюю часть головы, чалму и кожаные носки. Затем мы пришли к людям, которые уже молились, и они выдвинули вперед ‘Абдуррахмана ибн ‘Ауфа. Мы успели совершить с ними один рак‘ат, а Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) затем восполнил оставшийся рак‘ат».
Передатчики в иснаде
- Са‘ид ибн Сайяр аль-Васитиум. 290 г.х.
- Амр ибн Аун аль-Васитиум. 225 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Хушайм ибн Баширум. 183 г.х.Надёжный (сика), прочный (сабт), много занимался тадлисом и скрытой передачей (ирс аль-хафи)
- Юнус ибн ‘Убайдум. 140 г.х.Надёжный, утвердившийся, добродетельный, благочестивый (сика сабит фадиль вара‘)
- Мухаммад ибн Сиринум. 110 г.х.Надёжный, прочный, стойкий в богослужении, великого достоинства, не одобрял передачу хадисов по смыслу (сика сабт ‘абид кабир аль-кадр, кяна ля яра ар-ривайа би-ль-ма‘на)
- Амр ибн Вахб ас-СакафиНадёжный (сика)
- Аль-Мугыра ибн Шу‘баум. 58 г.х.Известный сподвижник, принявший ислам до Худайбии