حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ مُسَاوِرٍ الْجَوْهَرِيُّ ، ثَنَا عَفَّانُ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ ، ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ طَالِبٍ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ الْبَصْرِيُّ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَائِشَةَ ، قَالُوا ، ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
Передал нам Ахмад ибн аль-Касим ибн Мусавир аль-Джаухари, передал нам ‘Аффан; а также передал нам Яхья ибн ‘Усман ибн Салих, передал нам аль-‘Аббас ибн Талиб; а также передал нам Мухаммад ибн Мухаммад ат-Таммар аль-Басри, передал нам ‘Убейдуллах ибн ‘Аиша, и все они сказали: передал нам ‘Абдуль-Вахид ибн Зияд со слов ‘Абдуррахмана ибн Исхака, а тот — со слов ан-Ну‘мана ибн Са‘да, а тот — со слов аль-Мугиры ибн Шу‘бы, который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Призыв моей общины на мосту (Сират) будет: ‘Саллим, саллим’ (Спаси, спаси)”».
Передатчики в иснаде
- Ахмад ибн аль-Касим ибн Мусавир аль-Джаухариум. 293 г.х.
- ‘Аффан ибн Муслим ас-Саффарум. 220 г.х.Надёжный, утверждённый (сика, сабт)
- Яхья ибн Усман ибн Салихум. 282 г.х.Правдивый (садук), обвинялся в шиизме, и некоторые ослабили его за то, что он передавал хадисы не из своих первоисточников
- аль-Аббас ибн Талиб аль-Басриум. 220 г.х.
- Мухаммад ибн Мухаммад ибн Хайян ат-Таммарум. 289 г.х.
- Ибн Аишаум. 229 г.х.Надёжный (сика), щедрый, обвинялся в кадаризме, но это не подтвердилось
- Абдуль-Вахид ибн Зиядум. 179 г.х.Надёжный (сика), в его хадисах от аль-А‘маша есть замечания
- Абдуррахман ибн Исхак ибн Са‘д аль-ВаситиСлабый (да‘иф)
- Ан-Ну‘ман ибн Са‘д ибн Хабата аль-АнсариПриемлемый (макбуль)
- Аль-Мугыра ибн Шу‘баум. 50 г.х.Известный сподвижник, принявший ислам до Худайбии